清末八旗期成公民会与旗族形塑

八旗期成公民会成立之初,不少热血八旗学子参与其中,行事色彩急进,遭到官方阻止,以学生退会为代价才顺利立案。该会以急进激昂为活动特色,定期集会、筹办报刊,积极向清政府请愿建言,其会员赴各地调查荒地以备筹八旗生计、向各驻防派代表筹设分会以扩大影响力。值得注意的是,其前期形塑的旗族形象,以抨击八旗制度、促旗人自立成为完全公民为主;后期则通过了保存旗族、缓裁旗饷的动议,一改此前促民主平权、唤醒旗人自我觉醒的旗族形塑,甚至要求仿日本华族例、保持旗族特殊地位。

清末民初的“满洲”“旗族”和“满族”

满洲、满族和旗人、旗族等不同称谓,在不同的历史阶段,有着不同的含义。弄清这些称谓的含义,是我们进入清史和满族史研究的基础和门径,多年来却未引起学界足够的重视。由于学界运用这些名词时过于随意,从而引发混乱。本文旨在结合相关史料和历史背景,对这几个名词进行初步梳理,以期引发学界的重视和进一步探讨。

满族与中华民族

满族的发展与中华民族的发展密不可分,中华民族的发展也离不开满族的参与。满嗾对中华民族文化发展影响较大,满族文化是中华民族文化的重要组成部分。中国各民族之间的历史文化关系,是中华民族生生不息、兴盛发达的根本原因。

生命力的突进:王度庐研究三十年

王度庐是民国年间武侠小说"北派五大家"之一,其《卧虎藏龙》曾被改编为电影获得多项奥斯卡奖,小说曾节选进入高中教材,他是民国武侠小说以及通俗文学的杰出代表。从1982年开始的王度庐研究,已经走过了近30个年头,经历了开端、深化、繁荣的不同阶段,学者们提出了悲剧侠情、旗族记忆、平民文学等重要观点,但也还存在着研究方法和理论工具的不足,需要进一步突破。

满汉文化交融的杰作──读《儿女英雄传》

满汉文化交融的杰作──读《儿女英雄传》滕绍箴《儿女英雄传》是满族人文康所撰的清代文学名著。文康姓费莫氏，字铁山，一字悔庵，号燕北闲人，隶满洲镶红旗。生活在清嘉道咸同间，大学士温福、勒保之后，故史有“门第之盛，无有伦比”之说。幼年成长于满洲富室。曾任理...