老子“无为之教”境界及达至路径论

《道德经》中,"无为"不仅包含着丰富的治邦修身理念,而且蕴藏着深刻的人生哲理。老子倡导的"无为之教"是循道而为之教,是"不强为、不妄为"之教,是"无为而无不为"之教。"尊道顺性"是"无为之教"的境界体现,"致虚极、守静笃"构成"无为之教"的体道方法。"无为之教"强调,教师要顺应学生的自然本性及发展规律而教,要"示弱"而教,"不智"而教,适度而教,不言而教,用反而教;要依教育之理、顺学生之性;要消解教师不当而为给学生发展带来的干扰和阻滞,在教师貌似消极"无为"中真正实现师生的积极"有为",达至"无为之教"的理想境界。

《道德经》中“处无为之事,行不言之教”新解

《道德经》第二章中的“圣人处无为之事,行不言之教”一句,是本章的中心论点,也是该书的灵魂,以后各章的论述都是围绕着“无为之治”和“不言之教”这一辩证法的基本原理而展开的。在阅读“是以圣人处无为之事行不言之教”这一句时,许多文本均断为“是以圣人处无为之事,行不言之教”。均将“处”、“行”二字当做动词,这样理解不能算错,但断句为“是以圣人:处,无为之事;行,不言之教”,将“处”、“行”二字视为名词,强调了圣人的行为本身就是不言之教,更为妥当,更能体现老子所要表达的思想。

重视家庭道德教育中的“无为”之教

在现代家庭生活中,父母无意识的言行会对孩子产生潜在的道德教育影响,这种无意识的言行即本文所说的"无为"之教。"无为"教育在家庭教育中时时发生,家庭是孩子第一所学校,父母是孩子第一任老师,由于父母忽视自己在家庭生活中所要承担的道德教育责任,从而言行随意,导致孩子在家庭生活中养成不良道德习惯。本文主要将中国传统道家"无为"哲学理念应用于家庭道德教育,明晰生成于家庭互动中的无知之教、无言之爱、无形之事等"无为"教育,通过对"无为教育"的进一步阐释,唤起对家庭道德教育回归生活中"无为"之教的关注和重视。

道家道德智慧价值在高校德育中的运用研究

在社会转型发展的背景下,解决高校德育教育问题已经刻不容缓。基于这种认识,本文对道家道德智慧进行了解读,并对道家道德智慧在高校德育中的运用问题展开了分析,从而寻求高校德育问题解决途径。