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黄色成为君权符号的文化动因 被引量:5
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作者 张分田 许哲娜 《天津师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第5期39-44,共6页
黄色原本是一种普通的物理色彩,经过历代思想家对其象征意义的层层累加,最终抽象为一个以人种肤色、地理环境为自然基础,以原始崇拜(土地崇拜、方位崇拜)为心理基础,吸收了尚中贵和、无为之道等哲学思想和王权圣化的政治思维所形成的政... 黄色原本是一种普通的物理色彩,经过历代思想家对其象征意义的层层累加,最终抽象为一个以人种肤色、地理环境为自然基础,以原始崇拜(土地崇拜、方位崇拜)为心理基础,吸收了尚中贵和、无为之道等哲学思想和王权圣化的政治思维所形成的政治文化符号。 展开更多
关键词 黄色的君权符号化 中和 无为的政治哲学 王权圣化的政治思维
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论老子思想对胡适的影响
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作者 赵稀方 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1995年第6期94-100,共7页
胡适以“西化”著称,但他思想上其实传统渊源甚重,老子道家思想是这传统渊源的一个重要部分。胡适认为老子为孔子所继承的“大过人处”:一是“‘宽柔以教,不报无道’的柔道”,二是“倾向于自然主义的天道观念”。三是“无为的政治... 胡适以“西化”著称,但他思想上其实传统渊源甚重,老子道家思想是这传统渊源的一个重要部分。胡适认为老子为孔子所继承的“大过人处”:一是“‘宽柔以教,不报无道’的柔道”,二是“倾向于自然主义的天道观念”。三是“无为的政治理想”。本文即从这三个方面辨析老子思想对胡适的影响。 展开更多
关键词 胡适 实验主义 自然主义 老子思想 无为而治” 无为的政治 中国古代 方法论 传统渊源 柔弱不争
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