历史总体性辩证法与无产阶级阶级意识的一致性——透视卢卡奇《历史与阶级意识》的全新视角

以一个全新视角对卢卡奇的《历史与阶级意识》一书进行解读,旨在挖掘物化意识、历史总体性辩证法和无产阶级阶级意识三者的内在一致性,最终形成了"历史总体性辩证法与无产阶级的阶级意识在社会历史层面上具有鲜明一致性"的基本观点。

从确立阶级意识到救赎自由——卢卡奇无产阶级阶级意识理论的政治诉求解读

卢卡奇宣称,无产阶级阶级意识理论的研究是对马克思未竟之作的继承.在他看来,马克思哲学的革命性已被第二国际“正统马克思主义”所遗忘.对此,要实现批判资本主义,获取无产阶级革命解放运动的胜利,必须在普遍物化的资本主义社会中唤醒和确立无产阶级阶级意识,以此作为批判的武器,武装无产阶级,从而在社会历史领域中恢复无产阶级的主体地位,扬弃物化,救赎自由.卢卡奇这种从确立无产阶级阶级意识到救赎自由的批判逻辑,显然是对马克思共产主义主题思想的继承与发展,是对马克思共产主义理论政治诉求的再现。

卢卡奇的现代性批判理论路径探寻——基于《历史与阶级意识》

卢卡奇现代性批判是在马克思的商品拜物教、韦伯的合理化原则影响下形成物化理论,在批判地吸收黑格尔的精神辩证法中寻找扬弃物化的方法。卢卡奇展开了一条基于资本主义社会的“现代化工业发展——物化现象——物化意识——资产阶级思想的二律背反——主客体同一的辩证法——无产阶级的阶级意识——自我反思和自我教育”的现代性批判之路。虽然以一种阶级意识为物化意识探寻出路不免陷入人本主义的主观言论之中,但仍能推动对无产阶级使命的深入解读。

论西方马克思主义者的新革命观

在西方马克思主义者们看来,20世纪是激动人心的时代,他们仿佛拨云见日般的寻找到了无产阶级革命胜利的新曙光。直面19世纪无产阶级革命的历史,面对一次次革命失败的尴尬境遇,传统马克思主义哲学仿佛是走入了失败的阴霾无法自拔。马克思主义哲学阵营内部第一次出现了分化,产生了一批为无产阶级革命胜利而乐此不疲、奋斗终生的西方马克思主义者。他们正视图为无产阶级革命的最终胜利寻找一条新的道路。

试论马克思主义理论的“内在紧张”

马克思主义理论的“内在紧张”是马克思主义作为“改变世界”的理论所特有的展示方式,是理论在实现自身的过程中把握了实践的需要,与实践相互作用、相互改造的特殊状态,是理论自我反省、自我超越的内在根据。“内在紧张”的运动关系构成马克思主义的主要理论生长机制。马克思主义呈现出“内在紧张”的状态,就意味着马克思主义正面临着理论创新的压力和机遇,克服这种“内在紧张”的过程就是马克思主义理论的实现过程。从科学与意识形态、无产阶级及其阶级意识、历史与逻辑、个人与社会、理论与实践等五大理论“内在紧张”的矛盾关系及其逻辑关联,可以清晰地认识马克思主义理论的整体性特质。