马克思主义无产阶级革命论与目前无产阶级革命形势

资本主义的基本矛盾是无产阶级革命的根源,资产阶级调整统治策略,调和阶级矛盾,延缓了无产阶级革命,但不能消除革命的根源。发达资本主义国家暂时不会爆发革命,但无产阶级革命迟早会在发达资本主义国家爆发并取得最后胜利。

浅谈马克思主义无产阶级革命论的现实意义

本文论述了无产阶级革命论的提出和发展过程,分析了二战后资本主义国家出现的新情况,批驳了“无产阶级革命过时论,”论证了无产阶级革命的客观必然性及其现实意义。本文就如何认识马克思主义无产阶级革命理论,如何看待资本主义国家出现的新情况、新问题,马克思主义无产阶级革命论是否仍有现实指导意义等问题谈点粗浅看法。

恩格斯晚年无产阶级革命道路的争论与澄明——基于《导言》的思考

恩格斯在《导言》(全称《卡·马克思<1848年至1850年的法兰西阶级斗争>一书导言》)中,对19世纪末新形势下的无产阶级日常合法斗争及实践路径作了深入探索,实现了马克思主义无产阶级革命理论的新突破。然而,这一新的突破性理论一经问世,就引发了恩格斯晚年是主张社会革命还是主张社会改良的争议。从文本、现实、历史三重维度梳理这一争论的由来,可以廓清其中革命和改良的破与立:恩格斯坚持不放弃“革命权”,认为革命是基石,改良是为革命积蓄力量;只有把握改良的度,才能根据具体实际调整斗争策略,争取解放。它至今闪耀着真理光芒,具有重要价值意义。

无产阶级革命的檄文——《共产党宣言》斗争话语的分析

《共产党宣言》话语表达的魅力是其成为经典的重要原因。从文体看,《共产党宣言》可以被视为无产阶级革命的檄文,其采用的话语是服务于无产阶级革命的斗争话语。从修辞角度分析,《共产党宣言》斗争话语的特点可以概括为三个方面:一是科学逻辑,表现为马克思创作《共产党宣言》时,通过以历史代言人身份言说并采取历史叙述,对历史唯物主义的科学逻辑进行政治修辞呈现;二是现实性,表现为马克思对斗争情境的描绘、对斗争双方形象的塑造,均基于用历史唯物主义把握的事实材料;三是实践导向,表现为《共产党宣言》构建斗争话语的最终目的是组织动员无产阶级参与革命。

无产阶级革命的阶级性、民族性与世界性及其关系——基于马克思与恩格斯《关于波兰的演说》

《关于波兰的演说》是马恩在1847年面对波兰无产阶级斗争与民族解放问题所作的两篇演说,在演说中两人都不约而同地指出:实现民族解放的一个重要前提,就是实现无产阶级的自觉斗争。因此,这不仅是无产阶级为实现自身解放的斗争,同时也是其试图冲破资产阶级所有制的压迫,从而实现世界性的人民解放的斗争。于此,或许就证明了困扰着无产阶级斗争环节中一个重要的现实问题:即在进行无产阶级革命过程中,如何看待其本身所具有的阶级性与其并没有明确指出的民族性以及世界性之间的关系问题。或许马恩在这里并没有提出完善的解答方案,但试图对这一问题的解答对于无产阶级与资产阶级来说都具有革命性与现实性的意义。

《共产党宣言》中无产阶级革命思想探究

深刻领会马克思主义关于无产阶级的革命思想,对于推进中华民族伟大复兴、实现中国式现代化都具有重要意义。为了彰显其在新时代的重要理论作用,文章从无产阶级革命的基本理论入手,结合《共产党宣言》中的无产阶级革命思想阐述了实现这一革命的实践基础和途径,并以中国共产党领导下的无产阶级革命为中国社会所带来的深刻的变革和发展为轴线,进一步阐述无产阶级革命的历史、现实价值和以人民为中心的无产阶级革命的最高价值取向。

重温列宁关于无产阶级革命的战略与策略思想

列宁是正确理解和运用马克思主义关于无产阶级革命战略与策略思想的典范。通过对“左派”幼稚病的剖析和批判,列宁阐述了对马克思主义关于无产阶级革命的战略与策略的正确理解和运用问题,不仅纠正了“左派”幼稚病的错误思想,而且发展了马克思主义关于无产阶级革命的战略与策略思想。在中国共产党带领全国各族人民全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻,重温列宁对“左派”幼稚病的批判,梳理列宁关于无产阶级革命的战略与策略思想,对我国新时代党的建设具有重要的现实意义。

探析马克思主义视域下的无产阶级革命理论

无产阶级革命理论是科学社会主义的重要原理之一,在反抗资本主义的斗争中,无产阶级的革命性最强。无产阶级革命经历了由自发到自觉的转变历程,其过程大致可以分为经济斗争、政治革命、社会革命、思想革命四个阶段,其手段主要以暴力革命为主,但是也有通过和平方式的尝试。相比于以往盲目暴动,无产阶级通过时机、联盟、组织以及不断革命等策略确保了革命的可能性和可行性。

苏俄无产阶级革命文化与郭沫若的思想“转换”

20世纪20年代中期 ,郭沫若的思想开始转向马克思主义。对此 ,学术界一直认为这一“转换”是由于郭沫若翻译了河上肇的《社会组织与社会革命》一书所致。这与历史真实是不相符的。大量史实说明 ,苏俄无产阶级革命文化的巨大影响 ,才是导致这一“转换”的根本原因。

试论中国无产阶级革命的意识起源——从早期中国共产党人无产阶级革命正当性之论证理路谈起

早期中国共产党人无产阶级革命正当性之论证理路为:一是从国际视野来界定中华民族整体的"无产阶级"性质;二是强调中国已存在阶级对立,并将之理解为剥削与被剥削、压迫与被压迫;三是认为较之于资本主义,社会主义是开发实业的更好方法。其论证理路蕴含着抑强扶弱之情怀。早期共产党人以关怀弱者为发扬正义,以阶级斗争为拯救人类之道,彰显着悲天悯人的生命意识。这种浓重的生命意识又与其对生命悲剧性的体验内在关联。在此意识背景下,压迫和剥削等因由社会制度所造成的不公使得生命自身内在的悲剧性、荒诞性愈加凸显。无产阶级革命亦成为非常年代对抗生命存在悲剧性的一种非常方式,成为社会救赎与自我救赎的统一体。

作为理念的革命:对马克思无产阶级革命概念的重新理解

现代革命以资产阶级革命作为典范,并借助现代政治哲学的范畴塑造了革命的现代形象。这一形象失落了革命的原初意义。革命的原初本意作为对永恒与秩序的最高象征,表达了古人对"最好政制"与"最美人性"的追求,是一种纯粹理念性的存在。马克思无产阶级革命作为超越现代革命的可能性诉求,既立足于现代性的问题背景,具有坚实的现实基础与历史根据,又在更高的理论界面和更根本的问题域中回归到革命的原初本意,从而达到了对革命问题的现实与理念、批判与建构相统一的理解。

马克思恩格斯确实设想无产阶级革命将在几国同时发生——与赵易亚同志商榷

《新华文摘》１９９８年９月９日在“读者·作者·编者”栏目刊登思想战线的老前辈赵易亚同志撰写的《马克思主张社会主义革命必须同时在几个先进资本主义国家进行吗？》（以下简称赵文），对收入该刊１月号的一篇文章表示异议。赵文列举好几个例证，说明马克思主张社会主...

先驱者的足迹:中国无产阶级革命文学开山郭沫若

李大钊和早期共产党人对马克思主义文艺现的宣传着眼点在政治。在文艺上提出无产阶级革命文学口号，较系统地论述了革命文学的理论问题，并创作了无产阶级战歌诗集《恢复》的则是郭沫若。在国际国内左倾思潮影响下，他犯了“左派”幼稚病错误，在宣传马克思主义文艺观上表现出理论的粗疏与肤浅，但这抹煞不了他在中国无产阶级革命文学史上开山的地位和作用。

论马克思恩格斯无产阶级革命理论的和平意蕴

马克思恩格斯无产阶级革命理论具有深厚的和平意蕴。他们把根绝战争、实现和平作为无产阶级革命的目标追求,认为争取现实和平是无产阶级革命顺利推进的保障条件,以和平斗争方式取得政权是无产阶级革命的必要选择,并提出无产阶级革命胜利后要奉行和平的国际原则。马克思恩格斯在无产阶级革命理论蕴涵的和平思想,对我们今天努力争取和维护国际和平环境,始终不渝走和平发展道路,不断推进人类和平与发展的进程具有重要的现实启示和指导意义。

历史深处的革命逻辑与无产阶级革命的深刻蕴含

中国历史上的改朝换代及其权力变迁是由一种"反制度的"的价值或思想表达出来的事实。那些尚未被实现的,以及尚未在明确的制度形式中表现出来的基本价值和理想常常是权力变迁的最终根源。马克思主义视野下的革命不仅仅是作为一种话语存在的,更是一个不断进化的社会实践。把这样的革命在价值层面所包含着的深刻蕴含予以遮蔽或歪曲,与其它所谓革命混为一谈,则是不足为训的。

近代救亡意识下的无产阶级革命观与民族主义——以梁启超、孙中山和李大钊为例

面对近代中国面临的民族危亡,梁启超、孙中山和李大钊各自提出了救亡之策。梁启超排斥无产阶级革命.孙中山溶化无产阶级革命.二者都把无产阶级革命当作民族独立之后的国内事务来处理,但只有把民族主义与无产阶级革命融为一体的李大钊的救亡之路被实践证明是正确的。

阶级意识与无产阶级革命——青年卢卡奇的意识形态批判理论

卢卡奇对资本主义意识形态的批判主要集中在对资产阶级物化意识的批判上。在意识形态领域,正是物化意识影响了无产阶级的阶级意识的觉醒,阻碍了总体性思想的把握。在资本主义社会,物化造成的种种虚伪的意识形态不能对社会历史有总体性的认识,只有无产阶级的阶级意识才能克服物化造成的虚假意识,认识到社会是整体的,所以革命的命运寄托在无产阶级阶级意识的成熟上。然而,卢卡奇对阶级意识的论述太过抽象,缺少任何实践经验的证明,他也没有揭示出无产阶级阶级意识实现的物质基础,所以卢卡奇对资本主义意识形态的批判带有强烈的浪漫主义色彩。

略论中共四大与无产阶级革命领导权——以中共四大代表成员构成视角分析

中国共产党于1925年1月11日至22日在上海召开了第四次全国代表大会,出席这次大会的代表有陈独秀、蔡和森、瞿秋白和周恩来等20人。从组织结构来看,这20名党员代表可以分成三个系统类型,一是国内由知识分子构成的共产党员系统;二是国内由工人阶级构成的共产党员系统;三是旅俄、旅法共产党员。由于代表结构的特殊性,大家都对无产阶级革命领导权有各自的认识,并通过会议形成了一定的共识。对这三个代表系统进行结构分析,可以具体看出无产阶级革命领导权确立过程的曲折性。但是,由于中国共产党当时系共产国际的一个支部,在组织上缺乏独立性,事事听从共产国际,因此中共四大通过的无产阶级革命领导权原则没有很好地贯彻下去。

无产阶级革命文学中的赵树理与现代“元话语”

本文把1930年代以来的中国左翼文学命名为"无产阶级革命文学",因为其以无产阶级革命的政治标准为首要。20世纪中国文学史中存在两种"元话语",启蒙"元话语"和不断革命"元话语",后者是无产阶级革命文学的核心。赵树理在无产阶级革命文学中的地位是特殊的,他的乡村关怀不会随着"元话语"的变化发生改变,从启蒙到不断革命,赵树理文学一直以乡村伦理和农民利益为中心,为当代文学树立了一个"主体性"意义的标准。作家不应该屈服于某种权力话语,今天的文学创作及文学批评应该吸收各种"元话语"的优秀部分形成赵树理式的东方化叙事。