变“无价之宝”为有价资产─—将档案纳入国有资产管理的思考

变“无价之宝”为有价资产─—将档案纳入国有资产管理的思考“无价之宝”，这是人们经常用于评价档案价值的习惯用语。正由于“无价”，许多单位和个人常常把一些本来是“宝”的档案材料，在工作活动中，自觉不自觉地当做“草”给遗弃。如果能给某一件档案材料较为准确地...

南海一号宋代商船即将出水 无价之宝成批出现

位于广东省阳江海域的“南海一号”宋代商船,去年打捞出金、银、铜、铁、瓷类文物4 000余件,全部是稀世珍宝。近日,由中国历史博物馆水下考古研究中心与广东省文物考古研究所等单位组成的“南海一号沉船水下考古队”将再度下海,对沉没在广东省阳江海域、中国古代南海丝绸之路上满载稀世“宝物”

《无价之宝》:一封锦书,诠释亲情羁绊

看完电影《无价之宝》,从影院里走出来后,友人问我,你哭了吗?我摇摇头。只是,脑海里反复闪现着一些记忆碎片:有时是石振邦送走芊芊后,不放心地一遍遍打传呼给她;有时是石振邦千里独行,满脸血痕从歌厅救出被卖掉的芊芊;有时是石振邦想合法领养芊芊,做出的那些“奇葩之举”……

《无价之宝》:东北苦难叙事的空洞表达与多重症候

电影《无价之宝》中的东北苦难叙事存在扁平化与空洞化表达等问题,具体表现在戏剧化事件装点苦难、道德故事简单消解苦难以及浪漫想象救赎苦难等典型症候。影片迁回地绕过了现实问题与矛盾,消解了东北苦难叙事应有的悲剧性与批判性。该片的创作症候具有一定的代表性,需要创作者们更为深入地开掘东北故事、直面回应问题,避免陷入东北文化的表面性运用与肤浅探索中。

《无价之宝》此生珍宝

电影《无价之宝》由张大鹏执导,韩三平监制,张译领衔主演,潘斌龙、周依然、程曦、袁晓旭、黄婧仪主演,讲述“石头”石振邦(张译饰)和杨武(潘斌龙饰)这对落魄兄弟经营五金店艰难维生,为追讨欠款,他们不得不暂时照看欠债人的孩子芊芊。两人在与芊芊的相处中。

无价之宝 “三峡石”

阳乾安这回办了一桩奇案。这案子奇就奇在被盗赃物上,它不是金银财宝,也不是古玩文物,而是四块三峡石。那石头不是钻石玉石,在蜿蜒数百里的长江三峡流域。

无价之宝

老严是个古董迷，最有研究的是中国古钱币。

《无价之宝》

你需要清楚知道王晶导演就是拍合家欢电影，他不求任何高深内涵，他不求精良严谨制作，他只要努力加入荒诞笑料。

无价之宝

后一平在宝山古玩市场开了个古玩店。那天临近打烊的时候，店里来了个留长发的小伙子，在店里东张西望。好一会儿过去了，后一平见他还不想走，于是就开口问他想要什么。不想，小伙子凑到他跟前，从身上摸出一个挂件问：“老板，你看这值多少钱？”

无价之宝

距离圣诞节只有一个星期了．在我赠送圣诞礼物的名单上，我还有五个人的礼物没有买．而我的口袋里只剩下三美元了。可是，你怎么能够告诉你的母亲、哥哥和你的三个朋友．你只能为他们每人购买60美分的礼物？

苍蝇无价之宝

苍蝇无价之宝不久前我写过一篇谈苍蝇的专访小品《苍蝇──人类的好朋友》。读者们怎样看它，我还不知道，但从常理上猜测，大概即使愿用外交辞令表示“欣赏”的也不会很多。唯其如此，我觉得有必要再来一篇，而且，请不喜欢它的朋友原谅，这次还升级了，叫──无价之宝！...

王昌龄巧献“无价宝”

相传主昌龄在湖南时,奉命处理贵州苗族女将“游将军率众来借“无价之宝”的民族纠纷。他赶到龙标城六十里外的芙蓉溪时,刚好雨过天晴,彩虹高挂,日田荷叶,盈盈荷花,白鹭横飞,美景如画。女将军久慕王昌龄大名,一旦相见,又觉得不似想象中之人,心存疑虑。于是抬弓搭箭云:“倘能将眼前景色作七绝一首。

实习生的思想在向素质教育转变

在沧州师专由校长亲自发动、全校师生轰轰烈烈开展素质教育大讨论的氛围中,政教系毕业生历时五周的实习结束了.通过实习,同学们第一次体会到人生的价值;理解了“

职工教育的价值

孙子确是个了不起的人,他创立的“兵法”要义不但宜于“兵”,而且也适应于工商企业诸多行业。这里提出对职工教育价值的认识,便是依了“兵法”中的“知彼知已”一说——知道了它的价值,便可拼而搏之战而胜之。

《金瓶梅》对“子弟书”的影响

《金瓶梅词话》第五十六回“常时节得钞傲妻儿”写常时节拿着银子回家,他老婆依旧认为他还是搞不来银子,对他大骂不止。“常时节只是不开口,任老婆骂的完了,轻轻把袖里银子摸将出来,放在桌儿上,打开瞧着道:孔方兄。

对实事求是的几点认识

实事求是对全党来说人人皆知,我们必须完整准确地理解"实事求是"。实事求是是中华民族精神之精华;也是我们党用生命和鲜血换来的无价之宝。我们必须努力践行实事求是。

知识价值的基本内涵

依照知识经济学的观点、知识是力量、是资源、是资本、是财富、是无价之宝。知识价值是用知识和智慧创造出来的价值,是知识经济的尺度。依照现代价值科学的观点,知识价值是以知识作为客体,以人作为主体所构成的价值关系。也就是说,知识价值是在客体与主体相互作用过程中。

“忠言逆耳”纵横谈

忠言发展的三条途径 “忠言逆耳”之说,可谓源远流长。我国出版的《辞源》是这样说的:“《史记·留侯世家》:且忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病,愿沛公听樊哙言！”其实这里只是引用,并非出处。但从这里不难发现,忠言的途径必然有如下三条: 忠言的运行方式由下而上为第一条途径,古时谓之“谏”。忠言所及之处,往往是上司并不高明的地方,这就很容易触怒这种高明的尊贵心理,从而引起反弹,使进谏者难堪,甚至因此受害。美国女诗人麦金利说,“给人忠告,你就树了一个敌人。”

威信来自爱生

记得工作之初，我总爱对学生使用诸如“必须……”、“不准……否则……”之类的话语，企图以“高压统治”树立严师形象，然而学生在服帖表面下时常流露的不屑与叛逆让我不寒而栗。由此，我开始明白，有“威”而无“信”的教师是失败的。于是我转变策略，开始把爱的暖流倾...