熊伯龙《无何集》对《论衡》的接受

《无何集》本名《论衡精选》,以《论衡》为宗,“抉《论衡》之精华”,所选内容以辟神怪祸福之说为主,倡导《论衡》“发明孔子之道”,是一部宣传无神论思想,破除迷信、批判神学的作品。关于《论衡》接受史研究的相关资料,历代多是零碎的,鲜有著作出现,熊伯龙作为清初政坛和思想界中的重要人物,其《无何集》作为一本专门的著作,是《论衡》接受史上不可忽视的重要部分。

熊伯龙《无何集》鬼神观简析

作为我国无神论史上的一位重要的思想家,相比同一时期的王夫之等人,熊伯龙很少为人所提及,他的无神论著作《无何集》一书也是在他辞世近百年之后才得以面世。但是,熊伯龙的无神论思想承前启后,在无神论思想发展历史上,具有重要的历史位置,因而对熊氏无神论思想进行全面而系统的研究是十分必要的。本文在把握熊伯龙思想的基础上重点对《无何集·鬼神类》进行分析,呈现熊氏关于鬼神之道的基本认识及其以无神论为工具的缕析鬼神观念的历史意义与时代价值。

熊伯龙《无何集》鬼神观析略

作为我国无神论史上的一位重要的思想家,相比与他同一时期的王夫之等人,熊伯龙却很少为人所提及,他的无神论著作《无何集》一书也是在他辞世近百年之后才得以面世。但是,熊伯龙的无神论思想承前启后,在无神论思想发展历史上,具有重要的历史位置,因而对熊氏无神论思想的进行全面而系统研究是十分有必要的。本文在把握熊伯龙思想的基础上重点对《无何集·鬼神类》进行分析,呈现熊氏关于鬼神之道的基本认识及其以无神论为工具的缕析鬼神观念的历史意义与时代价值。

熊伯龙思想新论

熊伯龙是清朝初年湖北地区士大夫阶层的代表人物。他在明清之际的时代背景下,继承东汉王充的思想遗产,结合传统文化和西来的新式学问,提出了一个以经验论为哲学基础、以实证论为科学方法、以实用论为政治原则的思想体系。熊伯龙的人生、思想与同时代的顾炎武、黄宗羲和王夫之等人均有不同,也与现代学者冠之以唯物论者的称号不尽一致。研究其思想脉络可以帮助我们更好地理解以其为代表的湖北地区知识分子在明末清初这一特殊时期的学术心态和思想倾向。