“问真”课堂让学生对估算不再无动于衷

课程标准对小学每个学段的估算都提出适宜的要求。第一学段要求学生在现实情境中感知大数,并做近似估计,能在具体情境中采取切合实际的估算策略;第二学段要求学生在现实情境中领会大数的作用,并恰当地估计,在解决问题时科学决策如何估算,养成估算的好习惯。无论是计算教学还是其他类型的教学,教师都应竭力设置“问真”问题,打造“问真”课堂,从而让学生对估算不再无动于衷。

瞬时与永恒:《生者对死者无动于衷》中的时间性

艺术时间性指艺术作品中以个人经验把握的内时间意识,其表达与艺术家能动性及社会时间观密切相连。针对美术史上诸多流派作品蕴含的时间性的探索已然展开,但缺乏当代艺术领域的目光聚集。文章试图对英国当代艺术代表作—达明安·赫斯特的《生者对死者无动于衷》进行个案研究,分析艺术家如何从材料、视觉符号、标题入手呈现富有哲学意味的时间观。作品中的时间性不但体现着赫斯特个人的艺术追求,亦是社会时间观念转化的结果。

范·弗拉森反最佳说明推理的无动于衷论证

最佳说明推理的有效性是当前科学哲学研究备受关注的话题。范·弗拉森反驳这种推理的有效性。他通过质询正确的好说明是否在那堆被考虑的可能说明中,表明如果遗漏正确说明,在考虑它时"无动于衷",那就无法认为一堆可能说明中最佳的那个说明是正确的。范·弗拉森对这种推理的理解实际上并不充分。结合他的相关表述,就能看到他的无动于衷论证存在的问题与不足,并可由此来表明他的反驳论证是失败的。

猜猜她是谁

我们班有一条“小书虫”。他个子高高的、身材壮壮的,走起路来风风火火。因为他太爱看书了,所以鼻子上早早地架上了一副眼镜。你们肯定猜不到他是谁,那就听我细细道来吧。记得有一次,大家都在做游戏,“小书虫”却如往常一样从抽屉里拿出一本书——《笑猫日记》,津津有味地看了起来。只见他时而眉头紧锁,凝神沉思;时而喜笑颜开,频频点头;时而托着下巴,面露惋惜之情……总之,目不转睛。这时,班里的同学来喊他去玩,他也无动于衷,应该是看得太入迷,没听见吧!

从理性拯救到信仰救赎:斯多葛主义伦理学之于基督教

早期基督教理论形态的塑造深受斯多葛主义伦理学的影响,世界城邦、顺应自然作为斯多葛主义伦理学的核心理念启发了基督教"天国生活"、"信奉上帝"诸多信条的阐释模式。主体如何才能获得拯救,这是二者共同的现实关注。理性的自足与上帝的恩典分别是斯多葛主义与基督教为人们提出的两种解决思路。表面上二者都显得极为消极,但斯多葛主义强调主体与万物之间的自然关系转化为伦理关系,这一现实活动本身就是成就"主体"。这种以人为本的理性立场是迥异于以神为本的信仰立场的。辨析基督教思想中的异质文化,对于思考"非基督教文化"的伦理学说如何面对现世问题、应对现代性带来的挑战有着深远意义。

一“线”之差

你是否也遇到这样的情况:在你享受某种美食的时候,突然它一不留神钻到牙缝里,此时为了保持优雅,你在尽可能不被别人发现的情况下,使出了你的“绝世舌功”。在一番角逐之下,有的成了手下败将,有一些“顽固分子”,任你舌功再厉害,它也泰然处之,无动于衷。在这种情况下很多人第一想到的就是牙签。

“背叛”原型在品特《背叛》中的后现代演绎

“背叛”是文学作品的一个重要主题，背叛的原型可以追溯到希腊罗马神话和《圣经》这两大西方文学渊源的众传说中。哈罗德·品特的《背叛》一剧揭示了现代多元社会中的多重背叛，折射出在这个“上帝死了”的“没有英雄”的时代，生活在面具下的现代人的空虚与无奈。背叛爱情、友情和亲情的最后代价不是传统的惩罚——死亡或驱逐，而是更可怕的漠然和无动于衷。品特展现给读者和观众的就是人类爱情、友情和亲情在这个多元社会中所面临的“威胁”以及发生在现代婚姻这个“房间”中的一幕“威胁戏剧”之“背叛”原型的后现代演绎。

在漠然中挣扎——美国自然主义视角中的“一叶扁舟”

自然主义在文学中描述个人与自然界的关系 ,其重心在于处于当时环境中人物的意义。在《一叶扁舟》这篇文章中 ,自然主义被恰如其分地定义为自然界对人类险境和磨难的无动于衷。同时也被用来阐述人与自然的关系。探讨了自然界对人的命运漠然处之这样一个自然主义的主题 ,通过四个人物来表现的 ,他们的船被大海无心地抛来抛去 ,他们不得不为了生存而进行斗争。克莱恩用了一种非常平静和现实的语调来表现大海 (大自然 )

公众“真知”VS个人事实:对《士兵之家》的分析

为了更好地理解"迷惘一代",分析了美国作家欧内斯特·海明威的短篇小说《士兵之家》。该作品讲述了一战老兵克莱伯斯·哈罗德回乡的故事。在大战中受到战争创伤的主人公回乡后,发现自己已难以融入到战后的社会中去。主人公对第一次世界大战的幻灭及其回乡后生活目标的丧失反映了"迷惘的一代"所表现出的消极,迷惑以及不合公众常理的思想。

文学该以何种姿态“干预”疫情?

"一次疫情,就是炸开时代真实面目的原子弹。"[1]面对疫情,没有哪个国人可以置身事外、袖手旁观、无动于衷。而我要说的是,从职业角度,作为一名文艺工作者,文学该以何种姿态干预现实——如何反映疫情热度?文学反映现实,较于新闻,是相对滞后的,不像新闻必须考虑保鲜期,时刻冲杀在事件现场、第一线,保持着"蹭"热点的积极干预姿态,追求事件背后"真"的本质。文学,对社会热点,当然不是坐视不管。干预现实、反映现实,一贯是现实主义、批判现实主义文学作品的可贵品质。

“老漂族” 的乡愁

从村党支部书记岗位上退休,我随子入城,成了一个“老漂族”,乡愁深深。十五年来,儿女孝顺,每年都会给我订阅《老同志之友》。每次阅读《老同志之友》,都会感觉它与众不同。杂志上的美文让我开了眼界,心胸豁达,乡愁也慢慢释怀。新时代城市文明实践,作为“老漂族”也不能无动于衷。既然在城里生活,纵使岁岁老,但要日日新。与时俱进,让自己早日融入城市生活。

落絮纷飞

在我的眼里,雪是冬天最迷人的风景。无论你与它有过多少次的相遇,多少次的缠绵,在面对一场不期而遇的飘飘落雪时,仍然会遏制不住内心的那份喜悦。是的,在寒风吹彻、萧疏冷寂的冬天,面对漫天飞舞的雪花,面对一个冰清玉洁的世界,谁能无动于衷,谁又能不满心欢喜呢?生活在天山脚下,每年冬季最不缺的就是皑皑白雪了。这不,刚晴了没两天,天空又飘起了雪花。晶莹的雪,一片一片,无声无息地飘落着。

流

嘛呢康即经堂,藏族地区各村一般都有自己的嘛呢康。铃铛声隐隐约约从上面传来,可是嘛呢康门前或巷道里时时响起的鞭炮声,却像用一根木棍掸着破皮袄,或者灶膛里烧着油菜秆似的,高扬又刺耳,夹杂孩子们的,给人一种急不可耐地临近着什么的感觉。但是她家呢,屋内院里都静悄悄,仿佛对外面的噜杂无动于衷。

为了情绪价值离婚,值得吗?

读者来信我和丈夫结婚6年了,有过崩溃,再自我治愈,多少次也数不清了.他无不良嗜好,我们之间最大的问题是没有沟通.有时候遇到一些问题,他不跟我吵,也不解释什么,常常以冷战几天收尾.每次我难过崩溃甚至哭泣,他都无动于衷,也不会想着让孩子来调和一下,比如对孩子说"问问妈妈怎么啦,你去安慰一下".偏偏,我也不是那种会撒娇,会说"我难过了,你安慰我一下"的人.

他终于笑了

二舅妈家的孩子已经快四个月了。小老弟见谁都会笑,唯独见到我不笑。那天,我们去二舅妈家串门儿,吃过饭后,我迫不及待地去抱小老弟。我伸出手拍了拍巴掌,想让弟弟自己伸胳膊让我抱,可我的手都拍红了,小老弟依旧无动于衷。他的眼睛东瞧瞧、西瞅瞅,就是不看我。

爱心草

年轻时,我不顾父母反对,远嫁上海。怀孕三个月后,头发开始脱落,甚至眉毛也变得稀疏,这可如何是好?沮丧的我开始郁郁寡欢,无论丈夫如何劝慰,父母隔三岔五致电关心,我都无动于衷。

道歉

道歉,往往是向别人道歉,而今天,我要向自己道歉。我的第一个道歉对象是心灵的窗户——眼睛。每天早上一醒来,我顾不得开灯,就从床头拿起书看得入迷;晚上,我也常常看到十点多还不休息。“我好酸涩啊!”每次你发出类似的警告,我都无动于衷,直到后来近视了才追悔莫及,真是对不起!

黄豆下蛋啦

那天早上,妈妈站在鸟笼边惊讶地大叫:“黄豆下蛋啦!黄豆下蛋啦!”我以为妈妈在骗我,因为她以前就骗我说黄豆下蛋。见我无动于衷,妈妈把我拽到鸟笼前。“哇,真有一枚鸟蛋!”我大声地叫道。

化险为夷

圣诞节前夕,天空乌云密布,最后一批顾客正在匆忙赶回家去。南二街上的旧钟表店内灯火通明,满头银发的店主雷正在调整壁炉钟内的乐钟。晚八点整,所有的钟声都敲打起来,如同“大合奏”。雷对这一切都无动于衷,他自幼双耳失聪,这时正弯着腰在工作台前干活。

“智多星管小正”青少年系列法治安全小说之网游阻击战(一)

暑假,小金毛(王诗涵)优哉游哉地享受着“托管”生活。管小正的作息时间比较规律,他想赶紧把作业写完,好做自己想做的事。小金毛无规律、无计划,面对积极写作业的管小正,她仍旧无动于衷。管小正比小金毛高一个年级,小金毛的学习让她的父母很头疼。“听说你是学霸,她爸就想请你给小金毛补补课。”管小正妈妈对儿子说。