现代焦虑的精神超越:论《无名书》

本论文认为无名氏的“生命大书”———《无名书》最值得注意的地方在于对中国现代焦虑的出色把握———这种现代焦虑包括个体生命的焦虑、世界性的疯狂混乱与民族精神的危机三个紧密联系的层面。现代焦虑既是《无名书》铺张放纵的文体背后的怪异的激情的来源 ,也产生了《无名书》特有的叙述逻辑 ,即通过主人公印蒂的经历 ,揭示中国现代焦虑之深重 ,同时也企图从中国思想的核心出发对之进行精神超越。不过 ,因为产生于这一焦虑的背景 ,《无名书》自身也带有现代焦虑的强烈印记。

互文性视阈中的《无名书》

作为无名氏(卜乃夫)的真正代表作,《无名书》六卷虽号称"奇书",却并非和整个中国现代小说史绝缘。相反,它实际是试图对整个中国现代小说史上的经典作品在总结综合基础上寻求超越的结果,它可以看作无名氏对以往中国现代小说所涉及问题的独特解答。《无名书》涉及了以往几乎所有中国现代小说经典的因素。而在与前人类似的取材中,更能显示无名氏小说的独创性。

《无名书》:孤寂岁月中的文化创造

《无名书》是现代著名作家无名氏在特定历史条件下,倾注毕生思想和艺术才力创作的大书,蕴含了他的大文化追求,渗透了他独特的艺术主张。本文从《无名书》的创作过程、艺术结构、主人公印蒂的形象蕴含等方面进行了探讨。认为这是一部充满生命骚动与思想深度的“诗与哲理”小说。它的现代文学史的开创性贡献应予肯定。

从《无名书》看无名氏的生死观

《无名书》中透视出作者无名氏独特的生死观:生命的力量来自于生命的呼唤;时间是生命的最高象征;生命因死亡而有意义;超越生死界限,实现生命的大和谐。这种生死观体现了无名氏对人类最本真的生存方式的思考,彰显了无名氏顽强的生命意识。

《无名书》追寻意识探讨

《无名书》是中国现当代文学史上一部独特的文本,追寻意识贯穿作品始终。"追寻",作为作品主题和结构模式,将《无名书》置于超越时代氛围的更深广的领域中,彰显了看似疏离时代话语实则回应时代精神的独特价值。

槃涅更生志正踌——试论《无名书》的独特性及局限

无名氏的代表作《无名书》各卷 ,含有驳杂的主题思想及富有创新力的独特的艺术风格。作家本人试图通过这部长篇巨著 ,逐一穿越现实诸层面 :如主流政治、意识形态、个人情爱空间、欲望诱惑、现有的文化形态等 ,从而建构起个体对世界、文化的独特理解 ,并通过这种理解体现作家的人类性关怀。但是由于缺乏对人性的异质于传统的现代性发现 ,使无名氏的文化建构最终陷入脱离具体时代与真实人性的空想的乌托邦 ,在本质上与追求完美人性、寄希望于圣人的传统文化同质异构 ,因而没能真正完成传统文化的现代性生成 ,也就没能真正建立起个体化的理解以及独一无二的艺术王国。

繁难、浓缩、精专——论《无名书》词汇的精英特质

本文从词汇的角度,将《无名书》与同时代作家的同类作品进行比较,发现《无名书》在使用非常用字、自造词和专业术语方面呈现出繁难、浓缩、精专的特征。这些特征形成的根源乃是《无名书》以张扬知识分子精神为指归的精英意识,但这种过分的精英化,也使《无名书》失去了许多读者。

略论无名氏与《无名书初稿》

无名氏是一位有着独特创作风格却长期被忽略了的作家。无名氏及其作品被读者所认识首先是８０年代海外华人文学的“无名氏风”吹到了国内，之后才陆续出现了对无名氏创作的较为容观的评价，并肯定了《无名书初稿》是一部具有艺术创新意义的重要作品。

无名氏谈《无名书》

从1995年3月9日收到无名氏的第一封信开始,我迄今已断断续续地收到了他的来信达七、八十封之多,这期间他给我打来的隔海电话也有数十次,通话时间大多在40分钟左右.这些信,这些通话的内容十分丰富,我想将来如有条件,当可出一本他与我的书信集,至于电话嘛,我每次也都有记录,不过内容更为庞杂,更没有主题,这当然也是被谈话这种形式所决定了的.

无名氏的文化想象与形式政治——在20世纪40年代语境中理解《无名书》的写作

《无名书》系列创作,最初对照的是茅盾的大革命书写。无名氏以茅盾的《蚀》三部曲所代表的社会视野与历史认知为对照,在20世纪40年代中期用现代主义的方式开启了《无名书》系列写作。无名氏以“心灵的史诗”的方式,在多种文化符码和世界图景中想象“历史”,并将之编织为有关个人成长的故事。他将“改造社会”置换为“改造心灵”的历史构造法,体现了战时浪漫派的文化逻辑和形式政治,其诉求是为小资产阶级重塑浪漫主义的主体。这种试图以综合性的文化理想再造现代主体的写作,来源于20世纪40年代自由主义知识分子以文化超越历史、改造社会的构想,并呼应了20世纪八九十年代的文化政治理想。

无名书店里的诗和远方

我刚到合肥读大学的时候,有次逛街,无意中在城隍庙附近发现了一家无名书店。也许它是有名字的,只是名字不显眼,我便从来没有注意过。书店在城隍庙附近的一排老房子中间,又破又旧,真像是住在回忆里的一栋房子。书店只有十几平方米,用红纸在门口贴着“杂志特价”四个大字。书店也没有什么装潢,里面除了几个书架,就是几张大桌子,桌子上堆满了过期的杂志,甚至过道的地上堆的也都是杂志。因为门一直敞开着,所以书架上的书蒙上了灰尘。

《无名书》的新解读

无名氏长河小说《无名书》思索人类当今的困境和未来的命运,寻找一条拯救人类的道路,开创一种不同于激情浪漫小说的神圣浪漫主义精神。本文从作者自己研究的角度,重新给《无名书》做了自己的解读。

无名氏小说:一条颠覆经典与建构审美理想国的欲望之路

本文试图通过对无名氏前后两个时期小说的研究 ,探究其前期的“新浪漫主义小说”是如何在40年代“颠覆”“大众经典” ,以及后期的现代主义巨著六卷《无名书》是如何通过对生命的追寻和存在的确证来建构其“审美理想国”的现象 。

生命的沉思与存在的勇气——论无名氏的存在主义思考

无名氏的创作极力地表现出个体对生命追求的全过程 ,试图寻找人类生存的真正价值和意义。这种存在主义思考与西方存在主义大师们的思想不谋而合。本文试图从生命的沉思到自由的追寻 。

无名氏长篇小说《荒漠里的人》考辨及其他

无名氏前期最重要的作品《荒漠里的人》,不仅是其小说园圃中一枝早绽的奇葩,也是连接其早期"习作"和后期《无名书》写作的一座桥梁。这部长篇湮没70年无人问津,以致许多问题成为了无名氏作品研究中的"谜团"。本文立足于既有的材料和事实,对《荒漠里的人》在作者构想中的百万言长卷《亚细亚的狂人》中的位置、意义和最终完成情况,作了细致的梳理和查证,并甄别了作者1980年代中期以后的一些"追述"的真实性和准确性;考察辨析了它与作者后来的巨制《无名书》的因果关系和作者放弃《亚细亚的狂人》改写《无名书》的因由。

当代无名氏研究的历时性考察

无名氏是中国现当代文学中的一位传奇性作家。无名氏研究是中国现代文学研究领域一个不可或缺的组成部分。然而,只是到了20世纪80年代,无名氏的作品才在中国内地陆续出版,无名氏才被认识和重视。从港台、海外和中国内地的研究情况看,80年代是无名氏研究的生发期,研究在谨慎开放中实现了可贵的突破,填补了研究、介绍的空白;90年代则是深化期,研究视野也更为开阔,评价定位更为全面、务实和科学。可以确信,在21世纪,无名氏研究将会更加深入,更多收获。