杯中物

嗜酒者,称酒为天禄,憎饮者,呼酒为黄汤。古人又有称酒为怀中物,无咎无誉,最为质实。陶渊明《责子》诗云:“天运苟如此,且进杯中物。”孟浩然《自浴之越》诗云“且乐杯中物,谁论世上名。”杜甫《巴西驿亭观江涨》诗云:“赖有杯中物,还同海上鸥。”

英译《易经》

坤,元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先谜后得主,利西南得朋,东北丧朋,安贞吉。初六,履霜坚冰至。六二,直方大,不习无不利。六三,含章可贞,或从王事,无成有终。六四,括囊,无咎无誉。

善做绿叶托百花——《易经》坤道理论的教学效用思考

提起《易经》,人们往往会联想到看卦算命。当然,这完全是敛财者对大众的严重误导。其实,作为五经之首和中华哲学文化的源头,《易经》的哲学内涵博大精深,包容万象,揭示了宇宙自然和社会人生的普遍规律,又岂是那些浅陋的街头术士们所能参透的呢？

“领受”贾跃亭

撒切尔夫人说:“世上并无所谓“社会”之物,有的只是形形色色的男男女女,和一户户人家。”媒体统计,贾跃亭被执行总金额超过90亿元。这背后无疑是形形色色的男男女女和一户户人家。这一压倒性的事实过于坚硬,使得贾跃亭的一部分特质被忽略和冰封在冻土层中。但这个“草莽英雄”真的不值一顾吗?天下唯庸人无咎无誉。想要理解一个“非常之人”,回到“具体”可能是相对稳健有效的路径。在本篇文章中,我们采访了贾跃亭身边的核心高管,试图“呈现”沉淀在冻土层中的一个具体切面。“‘谁’是贾跃亭?贾跃亭是‘谁’?”这是一位前乐视核心高管至今尚未完结的内心追问。在采访的结尾,他说:“人到中年方知此心唯简唯坚。我以己心度老贾之心,我对于老费的理解,无非还是自己的投射。”