窥基《说无垢称经疏》探析

窥基《说无垢称经疏》是流传下来的唯一一部《维摩诘经》玄奘译本的注疏。该经疏从头至尾对照玄奘和罗什两个译本,对旧译本的阙误不足以及两译的辞别义同之处均予以了详尽分析。该疏依慈恩宗的判教理论把《维摩诘经》同时判摄于空宗和有宗,批驳了该经唯属于空宗的观点,并以慈恩宗的四重二谛之说结合经文,给出了判摄该经于有宗的理由。《说无垢称经疏》另外一大特色在于窥基依清辨、护法二师的古注,同时以空有二宗的理论并行阐释大部分经文,这对于精研经义、探讨空有二宗的理论异同有着重要的意义。同时,各派对《维摩诘经》进行了判教,窥基也对中观唯识二宗义理进行了会通。

河北蔚县出土辽代绿釉陶塔及《无垢净光大陀罗尼经》陶板

2020年8月,河北蔚县蔚州镇东关小学在挖掘集中供热管道沟时发现大量带字绿釉陶器残片,经拼对修复,发现是一座无垢净光塔和10块书写有《无垢净光大陀罗尼经》的陶板。此塔及经板的发现,对研究辽代《无垢净光大陀罗尼经》的内容及底本溯源、辽前期蔚州政区归属、辽代宗教信仰和官制等有一定参考价值。

《无垢净光总持》的西夏文译本

本文通过解读俄罗斯科学院东方文献研究所收藏的黑水城出土《无垢净光总持》,梳理了与之相关的几种存世西夏文和汉文译本之间的渊源关系,指出俄藏本与梵文本最为接近。同时,借助梵文,确立了部分西夏字的同音关系,以为西夏语音的构拟和声韵类的分析提供参考。

张九成《无垢尚书详说》解经特点琐议

张九成《无垢尚书详说》今可辑佚18万余字,据此可探其解《书》体例、方法及思想。张氏相信《书序》为孔子所作,并据此以探究《尚书》之微言大义。其《文集》之《书传统论》综论各篇之主旨,《尚书详说》多据《统论》展开论述,二者相互映照,成为一体。张氏解经常据一字推衍义理,又好以后世史实解经,乃宋学解经之典型。在训释上虽同义词亦强生分别,多承王安石解经余习。解经中杂佛老思想、天人感应之说及对现实政治的激烈批判。

《无垢》经两考

《无垢：争光大陀罗尼经》(简称《无垢》经)是密宗经典。内含《根本》、《相轮》、《修造佛塔》、《自心印》、《大功德聚》、《六波罗密》等六种陀罗尼。总为一卷。陀罗尼为梵文dharani的音译。义为真言、密语、咒文。该经认为。修造佛塔、念诵经咒。能祛灾、除病、增寿、成佛。据《开元释教录》载。该经是沙门弥陀山和法藏于武周”天后末”(当”长安”年间。701-704年)译出的。但何时刊印。则无文献可徵。

湿法脱硫系统无垢运行最佳pH值研究

文章以湿法脱硫系统无垢运行最佳p H值研究为题展开论述。首先介绍了双碱法在脱硫除垢中的使用原理,以及具体的工程流程。然后,结合实际的工程经验,对系统无垢运行方式进行分析、研究。最后,针对塔内结垢问题,提出具体解决的办法与措施。研究表明,将石灰与纯碱混调,产生的再生液p H值为6.8左右,减小了塔内结垢,效果非常好。

怀念柳无垢

我认识柳无垢是在香港,时间是1939—41年。那时她在宋庆龄同志领导的保卫中国同盟工作(我记得是廖梦醒介绍她来的),我在负责保盟的英文宣传工作,我们成了同事和朋友。她曾对我谈起她参加北平学生运动及后来被捕的事。她在美国生活了一段时间,在中国留学生中积极从事支援“救国会运动”的活动。除了在佛罗里达州罗林斯大学读正规的大学课程外,她还到美国极南部亚拉巴马州“联合学院”暑期学校去上课。这所学院是同美国共产党有关系的。这个区域的地方权力一直在种族主义分子手中,这些人对于十九世纪八十年代美国内战中奴隶主——分裂主义分子的失败是从不甘心的。所以在这里进行种族平等和进步思想及马克思主义的教育是十分危险的工作。无垢个子小、身体弱,但她的精神是坚强的、思想是清晰敏锐的。

忧国伤时类乃翁——宋庆龄秘书柳无垢与父亲柳亚子

宋庆龄秘书柳无垢是爱国人士柳亚子次女。在良好的家风和家教影响下,她自幼才华横溢,追求民主自由,学生时代便投身爱国学生运动,探求革命真理。抗日战争期间,她在香港加入保卫中国同盟的工作,成为宋庆龄的得力助手。新中国成立后,她陪同宋庆龄北上,深受宋庆龄信任。她不满足于像父亲那样做革命的同路人,积极要求加入中国共产党,但常常又在关键时候止步不前。在柳无垢的人生道路走向上,柳亚子的影响具有决定性作用。这一影响不仅体现在身为一个父亲对女儿生活道路所起的作用中,还体现在作为一个政治名人对女儿政治追求的主动和被动干涉之上。本文希望借助尚未公开出版的珍贵史料,并结合已出版物,对柳无垢的人生起伏,以及柳亚子在每个历史阶段对其女儿人生道路的影响试做阐述和分析。

译坛女杰柳无垢的翻译活动研究

一代才女柳无垢,以其杰出的文学才华,在南社的人物谱里被认为是不可忽略的。同样,柳无垢一生留下来的大量翻译实践活动,也使她在中国翻译史上更不该被忽视。将主要介绍柳无垢的成长历程和生平译事,整理她的译著成果,结合她翻译活动的特点探讨其翻译思想及其形成原因,最后将归纳她翻译活动所得到的普遍认可以及其翻译活动为中华民族的发展所做出的贡献。

无垢高效换热紊流管在凝汽器中的应用

余热发电系统经过几年运行后凝汽器换热管结垢导致换热效率下降,造成真空度降低,影响汽轮机做功,是余热发电机组效率降低的重要因素之一。富阳胥口南方水泥有限公司2 500t/d生产线于2005年5月投产,2010年10月配套建设的4.5MW余热电站机组投入生产。循环冷却水使用富阳葛溪河水,水质偏碱性,p H值为9左右,水硬度大,凝汽器换热铜管为光管,其上的白色硬垢不易清洗。

《菩提珠》:柳无垢的生活与文学

《菩提珠》是新南社文学的散文集 ,柳无垢写了 9篇散文 ,不仅具有现实性而且还具有战斗性 ,充分显示了柳无垢的才华。因此 。

浅除盐水与锅炉无垢运行

浅除盐水与锅炉无垢运行内蒙古赤峰第二化肥厂（内蒙古赤峰，０２４００５）马富业，宋新民，史立华１原水处理运行概况我厂深井水总硬度为１．３５ｍｍｏｌ／Ｌ，总碱度３．０５ｍｍｏｌ／Ｌ，电导率５６０μｓ／ｃｍ。原有出力２０ｔ／ｈ的钠离子流动床两套，出水硬度０...

玄奘《说无垢称经》的语言风格探析

玄奘是我国四大译师之一,是经文“新译”的开创者,研究玄奘佛经中的语言现象具有较大的价值。本文立足语言事实,运用同经异译的材料,对比《维摩诘经》的异译三经,发现玄奘《说无垢称经》中善于用生动性的词语,将原本抽象的概念更加具体、生动、细致地表达出来,具体表现在三个方面:善用转喻,突出性状;巧用隐喻,让表达更生动形象;善于叠用修饰词,让语义更具体。

柳无垢的“外事”人生:《柳无垢文选》初读

作为柳亚子的女儿,柳无垢受家庭环境、个人经历影响,早早便涉入革命之激流。柳无垢倾心革命,也富有才情,与不少共产党人均有交谊,在美国留学期间参与过中共在美的地下工作,抗战中更加入著名的南方局外事组,也得到过党组织的种种关怀、帮助,但感情波折、性格特质、历史问题、外部机缘等因素还是令她始终没能入党。新中国成立后,柳无垢任职于外交部,仍被视为党外之高级知识分子,级别不低却仍是个政治上的边缘人,也未能充分发挥个人才能。这种情况使柳无垢在历次政治运动中,虽未遭严重冲击,却也无法全身而退。在不断检讨、无所成就的失意状态下,在亲人、故友、领导的荫庇、帮助渐渐失去的过程中,加之情殇、病痛的打击,柳无垢在精神上进退失据,身体、心理的疾患不断加重,终在沉郁中悄然离世。

城市历史的文化符号——评沙无垢先生近作《无锡园林十二章》

沙无垢先生曾任无锡市园林局副总工程师,是一位从事无锡园林建设工作有50多年历史的"老园林"。他既是这个行业中的从业者,也是无锡园林的研究者、宣传者,著述甚多,影响很大。《无锡园林十二章》是他的近作。有评论者指出,该书无论是对专业读者、业余园林爱好者乃至旅游者来说,都是一本不可多得的了解无锡园林的优秀读物。

陈无垢书法作品选

著名书法家、古文学家陈无垢先生于3月6日在四川丹棱病逝,终年90岁。陈先生生前是中国书法家协会会员、中国书协四川分会理事,四川省文史研究馆馆员。

《說無垢稱經·問疾品》以菩薩所行慰問病情與安度病情之義理研究

本文以《説無垢稱經》(Vimalakīrti-nirdesa,又翻譯爲《維摩詰所説經》或《佛説維摩詰經》)的《問疾品》爲主要的依據,著眼於菩薩所行,探討佛法修行者如何慰問病情與安度病情,由如下的八節串連而成。第一節“緒論”,陳述研究主題,並且逐一交代文獻依據、關鍵詞、論述架構。第二節,強調《説無垢稱經》在於體現佛教菩提道高階的菩薩行,以及由菩薩行度化有情,因此正視有情之疾病與死亡等現實的生存情態。第三節,扼要闡明《問疾品》以慰問病情爲契機,以生命醫療進而生命鍛鍊爲其主旨,並且以菩薩所行體現其主旋律。第四節,指出《問疾品》的教學,以適切地認知菩薩所行與生病之間的關係爲要務。第五節,透過情意、認知、有情、學習、出路@五個面向,鋪陳《問疾品》所示範的慰問病情之要領。第六節,以安度病情爲脈絡的疾病觀與有情觀,一方面,導正生命醫療;另一方面,豐富菩薩行。第七節,基於空性舆不二之理念,藉由生病,不僅帶動生命醫療,而且積極地從事生命鍛鍊,從而造就菩薩所行。第八節“結論”,總結本文的要點。

生命之镜:论无垢舞蹈剧场妈祖剧场艺术

本文尝试探索《醮》此一以妈祖为主题的仪式剧场并阐述其境界美学,除了对1995年至2006年演出的《醮》从事作岛论的阐明之外,也展开以道观之的三重性美学理论,并将它作为《醮》的身体观、境界美学的哲学基础。以林丽珍无垢舞蹈剧场的身体观与境界美学为例证,将其放在东西方当代剧场理论之中进行跨文化沟通考察,建构舞蹈剧场之东方哲学与修练功夫的理论。