中国古代“境界论”索隐

“境界” (意境 )包含着情与景 ,但绝不是一般的情景交融。“境界” (意境 )的审美特质主要有三 :一是因心造境的审美具象性 ;二是以形写神的审美表现性 ;三是以情动人的审美感染性。“境界” (意境 )的生成是“虚实相合” ,“虚实相合”的媒介有三种 :相似点、牵连点和相反点。“境界” (意境 )的审美效果是“境外有境”。林纾的“文境论”强调作者心境、修养对“文境”的决定作用是“扩前人所未发”。如果说“言志、缘情传统”是“境界论” (意境论 )的历史基础 ,“立象尽意说”、“无外之境说”、“因心生境说”是它的哲学基础 ,那么 ,人与自然的和谐关系则是“境界论” (意境论 )