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“以乳为目、以脐为口”:全球史视野下“无头人”形象及其传播探源
1
作者
高瑞艳
《全球史评论》
2023年第2期123-140,361-362,共20页
“以乳为目、以脐为口”是先秦时期中国古代神话人物刑天变形后的形象特征,及至明清志怪小说中依然保留该形象的类刑天故事。但“以乳为目、以脐为口”形象并非中国本土文化元素,应是先秦时期由印度经西南丝绸之路传至巴蜀地区而出现的...
“以乳为目、以脐为口”是先秦时期中国古代神话人物刑天变形后的形象特征,及至明清志怪小说中依然保留该形象的类刑天故事。但“以乳为目、以脐为口”形象并非中国本土文化元素,应是先秦时期由印度经西南丝绸之路传至巴蜀地区而出现的。该形象最早出自生活在非洲利比亚东部边远山区和林地“无头人”部落,其后在地中海开始流传,中亚一带也陆续出现与该形象相关的故事传说。而印度地区有关该形象的记载或自印非或印欧海上贸易传入,继而传至中国巴蜀地区。地理大发现后,有关该形象的故事传说在美洲发现,直到现在,世界各地都流传有该形象的神话传说。“以乳为目、以脐为口”形象的传播正是全球史视野下东西方文明互动的例证。
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关键词
刑天
南方丝绸之路
无头人
原文传递
题名
“以乳为目、以脐为口”:全球史视野下“无头人”形象及其传播探源
1
作者
高瑞艳
机构
首都师范大学历史学院
出处
《全球史评论》
2023年第2期123-140,361-362,共20页
基金
国家社科基金项目“全球史视野下汉唐丝绸之路多元文明互动中的殊方异俗外来风研究”(项目编号:17BZS007)的系列成果之一
首都师范大学历史学院2023年研究生科研项目“中外文献内‘无头人’史料的翻译、整理与研究”(项目编号:2023LS05)的阶段性成果之一
文摘
“以乳为目、以脐为口”是先秦时期中国古代神话人物刑天变形后的形象特征,及至明清志怪小说中依然保留该形象的类刑天故事。但“以乳为目、以脐为口”形象并非中国本土文化元素,应是先秦时期由印度经西南丝绸之路传至巴蜀地区而出现的。该形象最早出自生活在非洲利比亚东部边远山区和林地“无头人”部落,其后在地中海开始流传,中亚一带也陆续出现与该形象相关的故事传说。而印度地区有关该形象的记载或自印非或印欧海上贸易传入,继而传至中国巴蜀地区。地理大发现后,有关该形象的故事传说在美洲发现,直到现在,世界各地都流传有该形象的神话传说。“以乳为目、以脐为口”形象的传播正是全球史视野下东西方文明互动的例证。
关键词
刑天
南方丝绸之路
无头人
Keywords
Global History
Xingtian
Southern Silk Road
Headless Man
分类号
G206 [文化科学—传播学]
G112 [文化科学]
K1 [历史地理—世界史]
I106.7 [文学—世界文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“以乳为目、以脐为口”:全球史视野下“无头人”形象及其传播探源
高瑞艳
《全球史评论》
2023
0
原文传递
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