女性主义视角下《远方的船》与《无尽的田野》中女性形象分析与比较

在拥有狭长海岸线的越南,船民是一个很常见的群体。船民以船为家,漂泊不定的生活决定了男性在生活中更占优势,女性负责操持家务和养育孩子。在这样的环境下,女性的权利、欲望、需求、自我往往被忽视。《远方的船》和《无尽的田野》都塑造了与船上生活相关的女性形象,她们的命运如浮萍一般,坎坷艰辛。

美国科技战略变革中的高等教育布局及其理念转变——以《无尽前沿法案》为例

美国参议院2021年通过的《无尽前沿法案》是对76年前《科学:无尽的前沿》报告中科技创新精神的传承,也象征着美国新科技战略理念的重要转变。法案从科技人力资源、科技创新资金投入和科技生产资源上对美国高等教育的科技创新能力进行重新布局,其举措呈现科技创新战略由“市场主导”转向“全政府”动员、“技术国际化”转向“技术民族主义”、“技术商业化”转向“技术安全化”的特征。在加快实现高水平科技自立自强的背景下,美国科技战略的重大调整对我国高等教育科技创新使命担当具有现实的启发意义。

小黄花菜与大花萱草‘无尽夏-红泪’杂交后代优株筛选

选用小黄花菜为父本、大花萱草‘无尽夏-红泪’为母本进行杂交,调查杂交后代性状遗传表现,筛选优良植株。结果表明,大部分杂交后代性状受双亲影响较大,005W1002表现为花期早、植株高、冠幅大、花葶高、花径大、香味浓郁、花色艳丽,可初步认定其为优良单株。

三阶教无尽藏法研究

本文首先对三阶教无尽藏法的印度源流进行了考察,得出其源自大乘菩萨诸无尽藏功德,尤其是"施藏"。接着就三阶教无尽藏法进行了考释,除了利用有关无尽藏法的著作外,还大量利用三阶集录的其它著作对无尽藏法进行分析,通过分析可见,它们虽然侧重点不同,但实质上是相通的。最后通过对三阶教无尽藏行的考察,谈到化度寺无尽藏机构的设立,认为其乃信义所设。

“无尽”:边缘建筑师弗雷德里克·基斯勒的乌托邦设想

基于报纸、信件、原始图像及写作与手稿,观察作品产生的历史环境和文化环境,以批判的视角重新阅读弗雷德里克·基斯勒的职业生涯(1920—1960年)的设计与理论。文章始于对其建筑形式和材料语言的一系列兴趣,并在此基础上发展成对多媒体有机设计实践的历史与理论的研究。基斯勒将“无尽”作为他终身的设计语言,将他的设计范式建立在连续性、移动性、灵活性、多样性和交互性的原则之上。通过研究现代艺术、舞台设计和建筑的交叉点,来阐述基斯勒的“无尽”项目中蕴含的时间、空间和运动的概念。文章寻求尽力理解建筑和建筑师的所言所行,阐释为何建筑会这样出现以及其中蕴含的表现价值。

佛法无边,壶韵延绵——浅谈紫砂《无尽藏壶》的艺术之美

作为茶文化的重要载体之一,紫砂壶承载着巨大的文化价值,而紫砂文化与佛家文化同样都是中国传统文化的重要组成部分,因此紫砂壶与佛学也有着难解难分的联系,紫砂文化强调以形聚神,通过观其形,从而悟其神,而佛家文化则是强调神的领悟,从而引申到具体的事物,二者的结合使紫砂壶有了一种更加浓厚的佛学之美,也回归到紫砂壶最初的艺术之美。

绣球“无尽夏”水培扦插技术研究

以大花绣球“无尽夏”(Hydrangea macrophylla'Endless Summer')为研究对象,在静止水培条件下探讨不同水培设备种类、不同生根剂种类及不同生根剂浓度对无尽夏绣球扦插生根的影响,通过生长指标对比分析,总结最佳水培扦插生根方案,为后续绣球“无尽夏”的工厂化育苗及其余绣球品种的水培扦插提供参考依据和技术支撑。采用4因素3水平试验设计,探讨不同水培设备种类、不同生根剂种类及不同生根剂浓度对绣球“无尽夏”水培扦插生根后的最早生根时间、平均生根率、平均根系长度及平均根系量的影响。处理9即用200 mg·L^(−1)的ABT生根剂浸泡5 min后置于气雾培模式“A型”结构中培养,扦插苗生长情况最佳,处理8即将插穗用200 mg·L^(−1)的NAA生根剂浸泡5 min后,置于DFT深液流栽培蔬菜墙上培养,生根效果最差,处理4用200 mg·L^(−1)的IBA生根剂浸泡5 min后置于NFT模式单层平铺结构中培养,根系萌发时间最早,处理3即用300 mg·L^(−1)的NAA生根剂浸泡5 min后置于NFT模式单层平铺结构中培养,生根最迟。生根剂种类是影响最早生根时间和根系量的最主要的因素;水培设备种类是影响平均生根率和根系长度生长的最主要的因素,其中的气雾培模式“A型”结构最利于扦插生根;不同生根剂中,IBA最有利于生根时间的提早,但ABT最有利于扦插苗生长,低浓度的NAA最有利于根系量增加;生根剂浓度不影响绣球“无尽夏”水培扦插的扦插生根率。

西方音乐作品中的中国 踏着残雪的《归途》寻找切诺文之《无尽当下》

说起“西方音乐作品中的中国”这一话题,听众一定都会联想到普契尼的《图兰朵》。其实,“中国情结”在西方作曲家心中由来已久。在西方音乐作品中,类似这般以中国主题为立意的作品还有许多,它们凝聚着作曲家对遥远而古老的中国的几许好奇与遐想。“‘无尽当下’是一种经验、一种状态:在一个泥潭中,存在着一个即将到来的灾难。正在发生什么?持续多久?何时结束?都不清楚。”

美园《无尽的前活磁景》对我国科技协同创新的启示

通过分析美国《无尽的前沿法案》,总结当前美国科技创新的4个新方向:明确基础研究的重要性、强化政府在“大科学”体系中的引导地位、重视关键技术领域的研发创新、加强对关键领域知识产权的保护。结合当前新时代背景及我国科技协同创新制度中不足之处,引发对当前科技协同创新制度的深入思考与分析,得出相应的法治保障建议。

从三阶教“无尽藏法”看“无尽藏院”的设立

在隋唐时期兴起的诸多宗派中,三阶教曾一度受到唐王朝的支持,却终被斥为"异端",受到官方的禁止以及佛教内部其他宗派的排斥,因此三阶教在经历了大约三百年的时间后便于唐朝末年逐渐消亡。三阶教是中国佛教自身对于印度佛教的理解与诠释,是中国佛教道路的探索,而其中发展出来的"无尽藏法"思想更是三阶教的重要特征。本文试图辨析三阶教"无尽藏院"思想的来源,认为"无尽藏院"的设立并非如南北朝以来诸多寺院以放贷民间谋得经济利益为目的,同时应与隋唐时期盛行的十无尽藏及无尽财有所区别。

三阶教化度寺无尽藏机构的管理与运转

化度寺无尽藏是三阶教的经济机构,存在僧人乃至俗人管理的情况,但管理并不严密,缺少监督。三阶教对无尽藏财物的施舍、运转都有明确的规定,从其行为来看应该不是出息、放贷机构,而是慈善机构,但某些寺院的放贷行为也给化度寺无尽藏贴上了出息放贷的标签。化度寺无尽藏的雄厚财富引起了政府的不安,其慈善事业又与政府意图相背,进而引起政府的猜忌,故而在唐玄宗的强力禁断下而始绝其迹。

美国科研体制与科研政策对我国的启示——基于对《无尽前沿法案》的解读

《科学:无尽的前沿》报告奠定了美国科学政策的基础架构。《无尽前沿法案》是美国对科研战略目标和科研体系的重大调整。通过对《无尽前沿法案》及其前身《科学:无尽的前沿》报告的解读,总结出我国在科研发展中应该在坚持举国科研体制下打造全新的科研共同体;充分平衡科研的自由与社会的需求;加大对基础研究的支持力度;处理好科学与公众的关系;重视社会科学的重要作用等启示。

美国《无尽的前沿法》议案解析

2020年5月,美国国会两党政治联盟分别提交《无尽的前沿法》议案。该法案继承二战后的《科学:无尽的前沿》报告的精神,倡议联邦政府加大对科技相关领域的投资和战略规划,通过支持基础研究、促进产学科技成果转化、扩大区域经济增长中心等举措,保持美国在全球先进技术、制造业等领域的竞争优势。

龚贤《溪山无尽图》的艺术审美趣味

《溪山无尽图》是龚贤晚年之作,集大成于一体,对事物的刻画表现出独特的技法。龚贤一方面积极向古人学习,另一方面独出机杼,富有强烈的创新精神。恰到好处的积墨法表现出山石的厚重,使整幅面厚重而生动,创造了旷达的艺术境界。

当代影视动画图像特征的拓展无尽性

当代影视动画图像特征并不是指它以一种全新的、不同于以往的特征出现，而是指在当代的大环境下，影视动画图像在传统基本特征上的延展或强化，其表现形式更为突出，时代烙印更加强烈，形成了特有历史时期的艺术面貌，也反映了一个时代特有的科学、技术、文化消费心理。因此，动画的拓展无尽性并不意味着它就是万能的，它是可以脱离客观现实、天马行空般地任意地生存在这个艺术空间里的。

论《致无尽岁月》中的“汉味情结”

作为"汉味小说"的代表作家之一,池莉的小说中充溢着"汉味文化"与"汉味精神"。在《致无尽岁月》中,这种传统的"汉味"书写发生了新变,呈现出陌生化的特征。论文从叙事方式的转换、不同城市的对比以及主要人物的比照等方面来剖析《致无尽岁月》中的"汉味情结"。

赵朴初“无尽意”人间佛教思想的佛教经典探源

结合"无尽意"诸经,可以看出赵朴初先生倡导和推进的人间佛教的理论基础、目标指向等。人间佛教应该是灵性的人间佛教,入世间而以净化人心、灵性觉醒、般若圣用为前提和导归,否则就会偏离人间佛教的正确方向。

《无尽的玩笑》对新型后人文主义主体的构建

美国"X一代"作家大卫·福斯特·华莱士在其后现代主义小说巨著《无尽的玩笑》中描绘了在人与非人之间界限日益模糊的后人类时代,人类如何能够通过建构起具有内在杂糅性以及同外在共生和共同演化性的新型后人文主义主体,从而得以摆脱人类主体性沦丧的危局,并成功地重寻自我,实现人与外在负责任的和谐共处。

无尽闲传问题中的基图组合思想

介绍的是有关强连通信息网络中无尽闲传问题研究的一种新方法，其指导思想是将任意图形结构归结为基图的有限组合，从中找出无尽闲传的最佳策略．

《无尽的玩笑》中的极繁不烦

介绍了华莱士的小说《无尽的玩笑》,分析其行文特点和叙事风格。阐述华莱士在貌似陌生的故事背景,怪异的叙事手法,极繁文本之后,试图引发读者对沟通的重要性和对自我生存价值的思考。