无尽缘起:万物与我为一——论章太炎万物一体观的诠释特色

《庄子·齐物论》中的重要命题"万物与我为一"在历代思想家那里都有着不同的认知与解释。章太炎所作的诠释较之以往更具特色。他以佛学和西学作为解释资源来诠释"万物与我为一",而且于诠释中渗透了应对时代危机的现实思考。整体而言,章太炎的万物一体观有着开阔的诠释视野、严密的逻辑论证以及强烈的济世情怀,是一位有使命感的知识分子在民族危机面前所做的理论上的努力,具有不容忽视的思想价值。

茶无国界 共饮天下——“无尽缘起”

一杯茶,是所有中国人的一辈子茶有多种形态,或是在江南烟雨中的一抹新绿,或是红色高墙中浓浓的红色热情,或是滔天巨浪边散发着亲切的乌龙茶,又或是世界屋脊之上嘹亮歌声中的奶茶……绿茶清香、红茶醇厚、乌龙幽香、奶茶温馨、花茶芳香、白茶清锐……不同地域、不同工艺却适应了同样一群人,自从他们离开哺乳期后。

茶无国界 共饮天下——“无尽缘起”

一杯茶,是所有中国人的一辈子茶有多种形态,或是在江南烟雨中的一抹新绿,或是红色高墙中浓浓的红色热情,或是滔天巨浪边散发着亲切的乌龙茶,又或是世界屋脊之上嘹亮歌声中的奶茶……绿茶清香、红茶醇厚、乌龙幽香、奶茶温馨、花茶芳香、白茶清锐……不同地域、不同工艺却适应了同样一群人,自从他们离开哺乳期后,茶就成为他们生命中最重要的饮品,伴随他们一生。

近代新学家的华严思想探析——以康有为、章太炎为视角的考察

《华严经》在中国佛教传统中具有突出重要的地位。唐代以降,不仅华严宗成为汉传佛教的主流宗派之一,《华严》中的诸多思想还曾被禅宗等宗派所汲取,儒家宋明理学的形成亦受到其深刻的影响。应如方东美曾指出的,华严宗以其'理事圆融'的本体论和'内具圣德'的人性论,典型地体现了中国大乘佛学的哲学智慧,乃是印度的佛学思想与中国哲学完美交融的产物。[1]正因如此,华严学极受历代具有一定中国文化素养的士大夫们的欢迎,如所周知,唐时大居士李通玄的《华严经》

澄观评传(续完)

三、不磨可灭的影响澄观继承法藏的学说,按“诸宗融会,禅教一致”的宗旨,广泛地吸收天台宗、禅宗、法相宗等的教义及中国传统哲学思想,整理、阐述并发展了法藏的华严理论,使华严理论更为完备、丰富和哲学化。他那一套以一心法界无尽缘起论为核心,包括四法界、十玄门、五教判在内的哲学体系,是华严宗理论的典范。他的注疏成为华严宗的正统著述。早在唐末,法藏的著述在国内已经绝迹。

澄观评传(续一)

二精致的“法界缘起论”澄观的基本思想,是以一心法界无尽缘起论为核心,包括四法界、十玄门、五教判在内的一套精致的唯心主义体系。法界缘起论澄观的一心法界无尽缘起论,是对华严宗性起教义的发扬。“法界”一词,佛教哲学中本来就有,华严宗拿来加以发挥,当作最基本的概念。在华严宗那里,“法界”又称“一真法界”或称“法性”,澄观还曾简称为“真界”。那么,什么是“法界”呢?澄观解释说:

恒福,茶行业的领跑者

茶,中国文化的重要表征,源远流长的茶文化催生出一代又一代的茶艺大师和亿万饮茶者。近几年来,中国茶业发展迅猛,推动着茶具行业也快速向前。作为茶行业的领跑者,恒福茶业为弘扬茶陶文化而不懈努力。

法藏圆融哲学的思维特色

法藏,唐贞观十七年(公元643年)生于唐都长安,唐先天元年(公元712年)于西京(今长安)大荐福寺逝世,是唐代重要的佛经翻译者、著名的佛教理论家、我国佛教华严宗的实际创始人,被尊为华严宗的三祖。法藏的思辨能力极强,在佛教名哲辈出的唐代,他站在圆融无碍的根本立场上,以“无尽缘起”为核心,建构起了一个独具异彩的圆融哲学体系。圆融,是指在不同层次上。

《魏子云欧阳健学术信札》后记

参与本书的校注工作,不仅体悟了《庄子》语中＂始卒若环＂的无尽缘起,也见证了一段与众不同的忘年情谊;惠我良多则是两位大学者论学的思辨过程：动念、提问、辩证、互勉,一览无遗。书信是历史文献的原始材料,属第一手资料,是学术界引证的至宝,却因授权复杂、人事隐衷、小众市场等局限,出版难度较高。因此,本书得以出版,其中天助因缘,杳不可言。缘始于第一封信,我不断被点名说起。

干仓普洱的魅力

普洱茶历史悠久,有年代记载的历史已经超过一千年,近些年来更加受到人们的关注,不仅仅是因为它的文化气息,更是由于它自身的吸引力。对普洱茶有研究的人都知道,干仓存放非常重要,而只要一谈起湿仓,无不谈"湿"色变,将湿气看成猛兽一般。

杯的历史

无尽缘起杯,盛酒、水、茶的器皿。古代杯是酒茶器的统称,质地由木、铜、陶、瓷等,造型各异,有爵、觯、觚、觞、杯等。随着时代的发展,用途不同,杯细化分为酒杯、茶杯、水杯等等。汉唐之后制茶工艺的不断改进和发展,茶杯也在不断的细化。到如今我们出现各种不同的器型和功能。每一次杯的变化,都是时代进步的一个标志现在让我们一起把历史的镜头拉回到远古的新石器时代……

茶,游走于生活与艺术之间

恒福掌门人徐结根,自小与茶结缘,他对中国茶,陶文化有一种爱的深沉的情感,崇尚宁静淡泊的生活,但在致力于茶事业的发展中喜创新,好结交,有一种敢教日月换新天的胆识和魄力!在十多年的茶业生涯中,他喜好创新。正是这种持之以恒的创新精神,使徐结根在传统经营的基础上,积极探索新思路。随着恒福发展战略全新升级,徐结根想给消费者带来更便捷、更快速。

茶礼

中国是茶的故乡,从神农时代开始,少说也有四千七百多年的历史了。"炎黄子孙礼仪邦,敬茶礼节话悠长。茶礼有缘古之有,客来敬茶恭俭庄。"我国自古就有种种以茶代礼的风俗,早在3000多年前的周朝,茶已被奉为礼品与贡品,到两晋、南北朝时。

茶席也创意——我的茶席,随心所欲

茶席的气息茶席实质上是一种装置艺术,铺陈茶器的摆置,茶人本身也融入其中,通过茶器鉴赏和品茶来打开味蕾序曲,呈现茶席意境。将一种萦绕于自我思绪中之要表达的气息,通过摆设茶席的作业形式呈现出来。茶席。

在广东触摸“恒福”(上)

"无花果从树上落下;它们味美而新鲜;在落下时,它们的红色外皮破裂了。对于这些成熟的无花果,我好像北风似的。"推开办公室的双门,隔廊内临窗而立的无花果树,出现了尼采在《查拉图斯特拉》一书中的描绘。叠景重现且如此逼真。