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永明延寿“性宗圆教”思想研究
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作者 伊雷 《北京化工大学学报(社会科学版)》 2014年第2期66-71,共6页
"性宗圆教"是延寿"禅教一致"思想的核心,其根本含义是"无相真心不变随缘,与一切法不一不异",该思想以融通性、空、相三宗为特点,其主旨是"以心为宗",而其依据的主要经典则是《华严经》和《大... "性宗圆教"是延寿"禅教一致"思想的核心,其根本含义是"无相真心不变随缘,与一切法不一不异",该思想以融通性、空、相三宗为特点,其主旨是"以心为宗",而其依据的主要经典则是《华严经》和《大乘起信论》,这是他深受宗密和澄观影响的结果。通过研究延寿的这一思想可以看出,其立场是"性宗",并强调"性宗"对空、相二宗的兼容,其目的是试图用"性宗"切换掉"空宗"在禅门中的主导地位,进而为针砭唐末五代禅宗时弊提供理论基础。 展开更多
关键词 永明延寿 圆教 无相真心 不变随缘 无性之宗 性相融通
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永明延寿“禅教一致”思想研究
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作者 伊雷 《北京化工大学学报(社会科学版)》 2015年第1期67-72,共6页
"禅教一致"是永明延寿一生最重要的主张,其在内容上广泛汲取禅、华严、天台、唯识等宗的"唯心"思想,尤以对"禅"与"华严"二宗的融合最为突出,并将其全部议论构建于"性宗圆教"基础上... "禅教一致"是永明延寿一生最重要的主张,其在内容上广泛汲取禅、华严、天台、唯识等宗的"唯心"思想,尤以对"禅"与"华严"二宗的融合最为突出,并将其全部议论构建于"性宗圆教"基础上。如就其在中国佛教史上的意义而言,延寿"禅教一致"思想既是唐宋禅宗宗风转变的结果之一,又是这种转变的典型代表。 展开更多
关键词 永明延寿 禅教一致 以心为 圆教 无性之宗
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