荣格的无意识原型理论与艺术的情感及形式

荣格研究心理问题的基本出发点是人的无意识情感，即情结。情结具有联想、同化和内聚功能，具有高度的自主性，它只在有限的程度上接受意识和理性逻辑的控制。文学艺术创作从体验生活到构思、完成作品之所以伴随着强烈的情感体验，充满直觉顿悟和灵感现象，无意识情结在其中扮演了重要角色。无意识情结总是以原型及原始意象的状态存在。原型是指示知觉的普遍模式，它作为一种有规律的造型原则影响着艺术的纯形式。原始意象被翻译成特定时代艺术语言的过程就是象征。象征是无意识情结的投射。这种投射主要通过抽象与移情两种途径，人人而产生了两种不同的艺术形式。

汉语语境中弗洛伊德“Unconscious”的翻译及相关问题

Unconscious术语是弗洛伊德精神分析理论体系的基石,而在汉语语境中该术语的翻译乃至其人格结构体系中Preconscious和Unconscious之间关系的界定存在着混乱状况.经过考察弗洛伊德著作的英文译本以及中国最初引介弗洛伊德理论的文献,可以认为,Unconscious既可以翻译成“无意识”,又可以翻译成“潜意识”,但是在同一部著作中它被作为两个不同的概念来使用是错误的.Subconscious可以翻译成“下意识”,但它不是弗洛伊德的术语.同时,前意识是描述意义上的无意识,不是动力意义上的无意识,因此在弗洛伊德理论体系中,无意识不包含前意识.

贵族无意识:论福克纳小说的形式意识形态

福克纳小说在人物塑造、叙事技巧和语言修辞上展现出二元对立的形式特征,其中蕴含着明显的意识形态征候。小说的形式意识形态反映福克纳对美国南方旧贵族价值观的认同,以及他对资产阶级新贵得势的厌恶和恐惧,折射出他对南方社会现代变革无可奈何又忧心忡忡的矛盾心理。这种对立和矛盾是福克纳小说艺术张力的重要来源。

不同形式的视觉刺激之间无意识语义整合的局限性

相比单一无意识刺激的加工,无意识信息整合作为更高层次的无意识信息加工得到了越来越多的研究,但是不同形式之间的无意识信息整合研究较少。本研究利用无意识掩蔽范式和“相同–不同”实验任务,对常见的文字和图片信息无意识整合的可能性进行了研究。实验中,在被掩蔽刺激中同时并排呈现一个双字汉字词语和一张图片,词语和图片都可以是水果或工具类,研究被掩蔽的词语和图片之间的类别一致性是否会影响后续对可见的目标刺激中类别一致性判断的反应。结果显示,没有证据表明词语和图片之间能够进行无意识语义信息整合。结合前人对单一形式的词语之间无意识整合的证据,本研究结果提示无意识语义整合存在跨形式视觉刺激的局限性。

错误记忆的无意识机制初探

研究表明,错误记忆十分顽固,一经产生便难以消退,即使是在严格的有意识控制之下,比如预先警告条件下等。这就引起研究者对错误记忆中无意识机制的探讨。本文以错误记忆的这一顽固性特征为切入点,结合多种形式错误记忆的研究成果,尝试剖析错误记忆发生过程中无意识的作用机制,并对近年来兴起的错误记忆无意识机制的实证研究进行了介绍。

略论美国体育管理法规的立法形式和司法程序对我国体育法制建设的借鉴价值

随着美国体育产业的蓬勃发展 ,法律纠纷事件与日俱增。对于日趋增多的法律纠纷事件 ,人们逐渐希望通过司法程序来解决纠纷。文章论述了美国体育管理法规的历史沿革、立法形式和司法程序 ,分析了纠纷双方的基本对策和解决方法 ,阐明了体育侵权行为的民事责任以及设法免遭因体育责任事故而被起诉的一般方法 ,剖析了我国体育法制建设中的主要问题 。

从文本形式走向政治——詹姆逊文艺“政治阐释学”的路径

詹姆逊认为文学作品的"内在形式"具有对"政治无意识"的意识形态遏制作用,文艺阐释学应该采取由文本形式去揭示文艺的政治、社会、历史内涵的阐释路径,既要揭示出文本形式所遮蔽的历史真实或政治欲望,又要阐明审美形式进行意识形态遏制的运行机制。这是对马克思主义、形式主义、精神分析文论的有机整合,是对马克思主义文艺批评方法的当代发展。

大学生思想政治教育中的无意识教育探析

无意识教育是大学思想政治教育的一种重要方式,它具有目的隐蔽、方法间接、主体参与的平等性和愉悦性强四个突出特点。其具体形式主要包括:榜样教育、环境教育、先进校园文化教育、健康有益活动教育。充分发挥无意识教育的育人功能,加强和改进大学生思想政治教育工作。

文学史:文学形式辩证自生的历史——形式主义文学史观论

形式主义文学史观认为文学作为一种独特的文化现象,必须恪守文学是自足的完整系统,努力追寻文学发展的内在规律。文学史是文学形式辩证自生的历史,所以文学史研究的首要任务是显示文学的“文学性”。形式主义文学史模式最核心的范畴是“主导性”,它联系着无意识化和陌生化这两极,此乃形式主义文学观的核心,也构成其文学史观和文学史方法论原则的最主要的基础。这种突出文学自身审美特征的倾向,在相当程度上是对只谈历史却忽略文学倾向的反拨,但其片面性也是不言而喻的。

从心理学角度看中外学校思想政治教育的"有意识"与"无意识"

思想政治教育是极其必要的,这就首先要求学校思想政治教育形式的多样化,而"渗透性"、"隐蔽性"极强的无意识教育是最常用的,是学校思想政治教育的最高境界,具有有意识教育无法替代的优越性。"无意识教育"是"有意识"与"无意"的统一体。

意识与无意识之间——从心理分析角度看阿城《棋王》及其创作生涯

本文认为阿城的无意识趋向左右着他对《棋王》中“文革”背景的处理,进而探讨了《棋王》呈现的“领异标新”的形式与语言在独树一帜后,如何又成为阿城创作上的限制,并使他最终淡出文坛。

人物心理结构中的无意识问题

人物心理结构是性格结构的内在根据,性格结构是心理结构的外在体现。所以,研究人物的心理结构是研究性格结构的前提和基础。而对心理结构的研究,以往我们曾存在很大的片面性,主要力量放在显意识现象的分析上面,而对无意识的深层心理,则拒之于研究的大门之外。笔者认为这是一个与创作和评论都有密切关系的重要问题,现对此试加论述,并祈方家指教。

试论中医教育中的无意识教育

中医发展正面临着前所未有的危机,如何提升中医教育的效果,坚定中医学习者的信心,单纯的意识教育已经远远不够。在传统教育之外,教育工作者要加强学科教育中的无意识教育,促进中医教育的效果,开创中医教育的新局面。

关于无意识问题的哲学思考

现代西方非理性主义在哲学、文学、艺术等各个思想领域的崛起和兴盛,改变了传统认识化的单一理性内容.其中无意识的非理性主义观点尤其值得注意.从哲学的角度看,非理性的无意识问题包含着涉及哲学基本问题等一系列重大问题,例如无意识本身是否具有反映论的性质,无意识产生的本体论基础是什么,无意识在人类认识活动中的作用和意义是什么,如此等等.这些都是哲学本体论和认识论所必须予以回答的,只有解决了这些问题之后,才能真正彻底地解决哲学的基本问题.

一种艺术形式与文化形态的表征——谈影像文化对民族性的彰显

一、影像文化的功能 影像文化能塑造社会文化心理,作为影像的电影不是个体的事业而是一种社会群体共同打造的事业,它倾向于照顾社会群体的普遍文化心理;由于各个国家和民族长期沉淀下来的集体无意识,影像的生产是对这种集体无意识的反映,就某个角度而言,

论无意识教育在医院文化建设中的运用

无意识教育作为对有意识教育的有益补充,具有依附性、愉悦性、潜隐性和灵活性等特征。无意识教育在医院文化建设的物质、行为、制度、精神等层面发挥着重要作用。医院文化建设中无意识教育的常见形式有主体人格感召、树立榜样(或先进典型)、集体影响熏陶、有益活动引导、大众传媒牵引。

创造性思维的核心:非逻辑思维形式

非逻辑思维的主要特点是没有严格的具体可遵循的逻辑规则 ,具有形象性、情绪性、无意识性、开放性的特征。

形式美探源

美学是建立在审美心理学基础之上的美的哲学。形式美的研究属于审美心理学的范围,是一种微观和分析的研究。它的任务是通过对大量的审美现象的分析,探求美的形式的本质和规律。所谓美的形式,当然包括审美对象的形式,但更重要和更关键的是研究审美主体心理结构的形式。这里,前者是以后者为依据的,离开了审美活动中主体心理结构这一绝对中介,任何对象形式就失去了美学的意义。因此,那种仅仅在客观对象的形式上摸索,力求寻找出一种永恒的美的形式规范或规律的企图,是注定要失败的。

略论大学生思想政治教育中的无意识教育

无意识教育是大学思想政治教育的一种重要方式,它具有目的隐蔽、方法间接、主体参与的平等性和愉悦性强四个突出特点。其具体形式主要包括:榜样教育、环境教育、先进校园文化教育、健康有益活动教育。充分发挥无意识教育的育人功能,加强和改进大学生思想政治教育工作。

无意识教育与大学思想政治教育

无意识教育是思想政治教育的一种重要方式。本文从无意识教育的特点、作用出发 ,探讨了在教育环境和学生个体素质不断发展的情况下如何利用无意识教育来配合有意识教育 。