论实践标准和价值尺度

实践是检验认识的真理性的唯一标准,是党的思想路线的重要内容。历史和现实的经验证明,客观的实践标准不能不受到主体的价值尺度的影响、制约乃至规定。认真探讨一下价值尺度和实践标准的关系,无论是在理论上还是实践上,都是不无裨益的。

镂金室断想

书法是一种极能表达个人情性、气质和审美情趣的艺术媒体,它有着深远的发掘空间,有着广瀚无限的审美范围,可以这么说,它的「美」与「丑」是相对存在的,没有一定的模式,因此,没有人能够主观肯定地划清它们之间的明晰界限,这是因为充溢于字里行间的「美」和「韵」有时简直是朦脆的,难以言状的,是只能意会难以言述的一种「感觉」。

老眼看花醉 清风明月行

世间万物皆是法,但至净则是充满禅心幽兰的显处。我写兰,着眼其远离尘嚣之特质,不受世俗外物之污染,属于至净之物。至净则无挂无碍,取住之意。长叶随风,取空谷野逸之清幽,花香之高洁,其生命力顽强,有君子之风,取正道之意。清风明月处,皆是静所,取修身养性之意也。闲静春风拂,夜闻婆娑音,细雨绵绵中,折一朵幽兰于净瓶,如同恭听纯净怡悦世界的奇妙佛音,深邃而超脱。身在江湖,心入古寺。静心方得禅,神宁得思源。心意怎生得,只在挥笔一瞬间。

庄子的自由逍遥

自由,一直以来都是人类一切活动所追求的精神内核。庄子可以说是中国古代历史上第一位将自由凌驾于现实之上,并以一种豪迈奔放的态度追求绝对自由的人。真正的自由境界：逍遥法国启蒙主义思想家卢梭曾说：人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。人为何不自由？庄子的《逍遥游》回答了这个问题。大鹏＂抟扶摇而上者九万里＂,蜩与学鸠＂决起而飞＂,列子＂御风而行＂。

寻找艺术精灵——放言电视单本剧

1.单本剧这两年发展势头明显减弱,出类拔萃之作寥若晨星,致使“飞天”一等奖两度为之阙佚。80年代初期,当《凡人小事》、《新岸》、《女记者的画外音》、《新闻启示录》、《巴桑和他的弟妹们》、《希波克拉底誓言》、《秋白之死》联翩出现时,电视单本剧是那么英姿飒爽、神采奕奕!那时的编导演热情如火,他们为了追踪时代的步伐,赋予单本剧以朝气蓬勃的活力,曾经有过怎样一种创作劲头啊! 如今,单本剧仍在播映,但却很少呈现出往昔那股充沛的热情。热心的观众应当问一问多情的电视界:是谁冷落了单本剧? 是因为历史向前推移了,电视发展了,观众欣赏口味变了么?历史推移了,并不意味着人们的闲暇时间已很充裕。

游寺偶感

因着可喜的因缘,得随洪丕谟老师一游崇明岛上的大寺——寿安寺;也因着行脚的因缘,刚进入香烟缭绕金碧辉煌的寺内大殿,在点鼓的节奏声中诵经持咒。于是乎我领略了宽恕、宁馨、纯厚、圆满的氛围,透视到人生空灵明静素朴真诚的质里。

简单之韵

简单的灵魂,是质朴;简单的内涵,是本真;简单的皈依,是智慧!道家的一句"返璞归真",曾让多少深陷于虚华幻境中的灵魂,得还了清澄明澈的性天(注:性情天然);禅者的一句"平常心是道",又让多少煎熬于炽盛机心的迷者,找回了宠辱不惊的坦然。人生如旅,轻装简行,反而能享受到更多的美景,走过更远的路程。简单,不是无知者无所畏惧的鲁莽行事;简单,恰恰是智慧者最能切中事物命脉的终极选择。虽说世事纷纭,但却万法归一;透过现象,抓住本质,便能剥茧抽丝,复始归源;拥有了一双能洞悉大千世界的慧眼,便拥有了一种能以不变而应万变的从容心态;所以,庄子说,大智慧者,气闲神安;

暮色四合流年静

安静是一种状态,也是一种境界。请以"安静"为话题,写一篇不少于800字的文章。如果要给世界留下一个最美的姿势,我想是安静。就像此刻的我,端坐在暮色四合的阳台上的沙发里,双眼微合,独对天地,心无尘虑,默享着这份虚空,外面喧嚣渐断,我心逐渐岑寂,世界亦随之安静下来。此刻方觉天地虚白,身若微尘,纵浪大化,悠悠一脉若云水无形。安静时,你就是一位诗人。

我爱异域

异域是一枚饱满的水果,挂在远方的枝头。由于距离的美感和陌生的新鲜,异域充满了无限的诱惑。我急切地渴望到达异域,我想吃掉这枚水果。我爱着异域,爱着还没有脚印参与、没有灰尘打扰的一片陌生的新天地。就像爱着一段隔着某种距离的爱情,没有烟火气息,没有世俗生活的参与,因此不被物欲破坏、玷污和浸染。我爱着异域,厌倦着身边熟悉的生活,这灰尘不断落下来的重复枯燥、支离破碎、颓败不堪的生活。

无生心

黄时战收藏电话:13978216667来宾水冲石27×43×22cm世人求法修道,多在法内求法,犹如踏破芒鞋寻春;世人多用耳朵听、嘴巴尝、鼻子闻、眼睛看,一颗心难舍声、香、味、色,怎能得法?终不得春。当闭上眼睛,不听、不尝、不闻、不看,用心体会,春自依依然来到。如同佛心,自无处生。这尊石,宛如雕塑,摒弃了一切杂念,凌空屹立,无挂无碍。一颗心奉予菩提,形迹不拘,逍遥无羁。