试论费耶阿本德的无政府主义方法论——“怎么都行”

现代许多人都把费耶阿本德看做是一个否定方法和理性,主张自由意志和离经叛道的无政府主义方法论者。那么我们应该如何全面理解费耶阿本德的无政府主义方法论——"怎么都行"呢?本文在分析了费耶阿本德对自逻辑实证主义者以来科学哲学各流派方法论的批判的基础上,进一步对费耶阿本德的无政府主义方法论的内涵、特点及其评价进行了探讨,旨在从思想上厘清费耶阿本德的无政府主义方法论——"怎么都行"。

怎么都行:科学方法论的一个重要补充

法伊尔阿本德的“怎么都行”的方法论原则是对传统的方法论的超越和补充 ,从元方法论的角度指出了理性主义的不足 ,对所有的方法和原则的宽容并不意味着要跟真理一起接受谬误 ,而是为了推动科学的更好发展。

体育竞技中“怎么都行”的方法论

体育竞技中没有一成不变和普遍有效的方法。人们面对的是一个复杂多变而又神秘莫测的未知对象,对此必须保持战略战术和技巧的开放性。其中,"怎么都行"的方法论对于指导体育竞技十分有用。它既可以给体育竞技带来一种发散式思维、批判性态度和不断超越的境界,反对一切形式主义和教条,拒斥一切永恒和绝对,也可以在体育竞技的战略战术与理论实战的创新上,敦促人们创立新的、生动活泼的思维方式和方法,以启迪人的头脑,开发人的智慧,挖掘人的潜能,锻炼人的应变和实战能力,提升体育竞技水平。

费耶阿本德多元主义方法论述评

保尔·费耶阿本德提出“怎么都行”的方法论原则,提倡多元主义的方法论。他反对方法或规则,并不是方法或规则本身,而是统一的、固定不变的模式。他主张多元方法论,反对教条主义,主张解放思想、自由思考的诸多合理的科学哲学思想,无疑会给我们不少启示。

费耶阿本德科学方法论及其对当今的启示

对保尔·费耶阿本德“怎么都行”的科学方法论原则做了初步评析,认为“怎么都行”是一个合理的宝贵的方法论思想,其实质是主张多元方法论,符合科学史的事实,具有一定“相对主义”的色彩。并分析了“怎么都行”的科学方法论原则对当今的启示。

多元方法论评析

多元方法论是美国哲学家费耶阿本德在批判以"教条主义和形式主义"为特征的理性主义方法论的基础上,提出的一种以"非理性方法、非逻辑方法、创造性思维、后现代思维和朴素辩证法"为基本内核的新的方法论原则。在这里,他突出了认识论上的无政府主义和"怎么都行"的多元论方法。如果从本体论、认识论以及宇宙演变的差异性和多样性的高度,对其进行了辩证分析,那么,多元方法论既符合事物自身发展演变的规律,也符合人类多样化思维的延异模式。

无政府主义认识论的再认识

人们之所以不断地误解无政府主义认识论,其主要根源是忽视了它是侧重反面论证的治疗性理论。"怎么都行"不是费耶阿本德对于科学研究方法和准则的描述和提倡。他不过是以一种非常戏剧化的修辞学方式表达一个朴素的真理:任何规则都有其局限性。无政府主义认识论的修辞学特点:隐喻和反证法的大量使用也是其理论内容的本质体现。从修辞学策略的角度看,无政府主义认识论不是费耶阿本德心目中的真理,只是他用于治疗目前人类思想疾病的良药。理论除了具有正面的建设性功能之外,还具有反面消解的治疗性功能。

费耶阿本德的科学哲学思想

费耶阿本德提出"怎么都行"的方法论原则,提倡多元主义的方法论。他反对方法或规则,并不是方法或规则本身,而是统一的、固定不变的模式。他主张多元方法论,反对教条主义,主张解放思想,自由思考的诸多合理的科学哲学思想,无疑会给我们不少启示。

费耶阿本德的科学哲学后现代理念探析

费耶阿本德反对科学沙文主义,倡导科学民主化;反对传统的科学方法论,主张无政府主义的多元方法论;批判归纳原则的最后堡垒———“理论与事实一致”,提出反归纳原则。他的科学哲学的后现代理念非常值得研究和借鉴。