“余欲为无李论”与北宋文化艺术变革之风向

在王安石主导的政治经济变革的同时,北宋文化领域也出现了变革思潮,米芾提出的"余欲为无李论"是北宋文化思潮革新在艺术领域的一种反映。此论固然有当时李成山水真迹流传少之意,然更深隐之意在于,李成山水画艺虽多创新,然少古意(即古画中"平淡天真""不类人为"意趣),加之后学者陈陈相因,俗不可耐,已不符合新时代对文艺之要求,不足贵,谓之"无李"。米芾贬低李成的山水画,推崇董源的山水画,及时指出绘画领域的问题,对革新北宋的画风起到了很大作用,也反映了北宋文化特别是文学艺术风向的转变。

“无李论”献疑

＂余欲为无李论＂为北宋著名书画鉴藏家米芾名论。元初以后,画史对山水＂古今第一＂之李成画迹的认知遂以米氏＂无李论＂为预设,每况愈下;现当代以来,则基本否认有李成真迹存世,严重束缚了对李成画艺的认知与研究。本文立足于回归原境之方法论原则,通过详细考察,对米老＂无李论＂提出十点质疑,认为该论有过于夸张之嫌,此后之李成画做研究应充分评估＂无李论＂的可信度。