“无法”及其指向——石涛《画语录》对当代中国画创作的启示

“一画章”作为《画语录》的总纲,是理解全书的关键,其中“无法”和“一画”是“一画章”的两个核心概念。“一画”之法并非无中生有,而是由“无法”而来。“无法”是“一画”的根基,为“一画”提供了宇宙本体论的哲学支撑。传统中国画与中国哲学有着紧密的联系,石涛在《画语录》中对此进行了极好的诠释。深入分析《画语录》,将对普遍缺失哲学精神的当代中国画创作产生启示意义。

从“有法”到“无法”——声乐“跨界”演唱理念解析

世界多元文化背景下的多元音乐文化的交流和融合,让声乐跨界演唱成为一种新的趋势。本文从声乐演唱的发声方法和技巧入手探讨,通过追溯美声唱法的历史,在肯定美声唱法风格的发音方法和技巧的科学性上作进一步的延伸,以"有法"到"多法"再到"无法"的过程来最终说明这一过程作为声乐演唱学习必要前提的不可或缺性和"无法"演唱理念作为跨界演唱理念的重要性。"无法"演唱理念使得表演者在尝试不同音乐风格的作品并将其完善,在通俗演唱风格、民族演唱风格与美声演唱风格之间自由转换中做到真正对人声演唱的"回归"。

万法与无法:石涛山水画中点的运用

石涛本着"不薄今人爱古人""我自用我法"及"不立一法与不舍一法"的原则,既吸收前人之法,又受同时代画家影响,在其山水画中形成了"法无定相"的点,并注重点与线、点与圈的形式关系。而其点的有无相生、明净无一最后都统摄于"一画"论的哲学思辨之中。

一条无法兑现的广告

一条无法兑现的广告□范开泰最近经常看到电视里播放着一条广告：“东方航空天天送你去美国”，语言很醒目，很生动。可惜，这是一条无法兑现的广告。因为，它违反了事理，做不到。东方航空公司开辟了中国—美国航线，每天都有飞机去美国。因此，可以说“东方航空天天有飞...

至人无法——谈李长白教授《高原景色》山水画

李长白教授是浙江兰溪人,曾任教于杭州国立艺专,1952年以来任华东艺专、南京艺术学院教授。是新中国以来继于非、陈之佛之后的又一工笔花鸟画大家。他的工笔花鸟画风格清新隽美,倾一生心血编绘而成的教材《白描花卉写生》影响极大。然而,他还有很高成就的山水画。本文通过介绍他的山水画,旨在揭示其对画法画理的悟透。从而,让我们全面了解作为工笔花鸟画一代大家的李长白教授。

浅谈公共艺术设计中的有法与无法

伴随着现代绘画、雕塑和建筑以及当代公共空间的发展和转型带来的城市文化新需求,公共艺术成为当代城市文化的重要载体,是一种十分重要的当代文化现象,代表了艺术与城市、艺术与大众、艺术与社会等关系的一种新的取向。但是,对"公共艺术"概念及其涉及范围的界定,不同的国家、不同的历史时期、不同的文化视角有着不同的解读。本文对公共艺术涉及的历史、哲学、当代文化现象和公共艺术的发展趋势以及欧美国家公共艺术政策法规、实践等进行了研究和阐述,希望借此看清当今公共艺术发展的整体轮廓,为我国的城市公共艺术建设和公共艺术教育寻找可能的发展方向。

远程桌面无法连接解析

远程桌面无法连接的原因有很多,在解决时应具体问题具体分析。本文分析了几种解决方法和思路,或许对读者有所帮助。

“无法”与“有法”——论“法”范畴所蕴含的“自然”与“法度”之一体两面性

"法"虽然在中国古代文学批评中有着较广泛的存在形态,但"无法"和"有法"所对应的具体语境和文化意蕴其实并不在同一个层面上。这背后包涵了不同文学观念的影响,而不同的文学观念中又显现了中国古代文化不同的蕴涵和层面。否定"法",认为"法"应如行云流水,自然而然的观点对应的是我国古代文学中形而上的文学观念,说的是"法"所蕴含的自然表现倾向。在这种行而上的文学观念中,"文"被视作一种从心之言的自然流露,既然是自然流露,所以相应的创作之法也是无可效仿、无迹无痕的,只能以超越语言的内心去感悟。而肯定"法",认为"法"应如断木制棋一样是一门需要匠心精研的技术,对应的是技巧的文学观念,指的是"法"的实践和实用倾向。

“有法”的非遗保护与“无法”的可持续性发展——以湖北英山缠花技艺为例

非遗的可持续发展,是当前创新非遗传承和保护机制的重要现实议题。英山缠花历史悠久,艺术独特,广泛流传于鄂、闽、台地区,但其传承与发展也遭遇人才、技术和平台等瓶颈,需要探索创新和可持续性发展策略,为这项非遗技艺的传承、保护与创新提供思路和技术解决方案。通过田野调查、口述访谈、数据统计分析,研究认为,应借助新媒体和数字化技术进行“有法”的技艺传承,探索科学而有效的传承路径;注重绿色健康的发展方向,加入健康型防尘防水可循环利用材料进行“无法”的创新,拓展缠花乡村到城市、作品变商品的可持续性传承策略,这一技术与平台的路径亦能为其他非遗传承提供借鉴。

平面设计中的“有法”与“无法”

本文主要研究平面设计中的"有法"即基本规律和"无法"即获得创意途径和手段的开放性、多样性和不规律性。用例证的方法阐述设计理念的建立、艺术矛盾与艺术冲突的寻求、艺术语言的选择以及版式设计的艺术表现等基本规律,在这些基本规律的基础上冲破学科、规律、方式、方法等既有框架和约束,通过"无法"即潜心研究平面设计后获得的艺术感知来寻求创意灵感的最高境界。得出的结论是平面设计基本规律的研究与学习是一种技术性的认知和技能掌握,设计师掌控设计灵感的不确定性和偶然性的途径是自身在思想、情感、设计理念、设计语言等方面做永无止境地体验和积累,这是一种应激性的条件积累,是灵感产生和爆发的基础,也是设计能够不断创新的源泉。平面设计需要基本规律和逻辑与完美创意的融合,设计师也需要通过技术性的知识与技能积累和应激性的条件积累来掌控设计的"有法"与"无法"。

“我书意造本无法”辩

由于苏轼“意造本无法”的创作论具有合理性与前瞻性,它一定会为现代书法的发展提供良好的借鉴。

对法治中国法律问题的思考——无法可依问题的辩证认识

本文写在中国法律界庆祝法治国家的法制建设大厦落成之际，对法治中国法律问题作一些尝试性的法理探索与思考。笔者运用马克思主义的历史唯物论和辩证唯物论原理，对法治中国的法律问题进行对比分析，因为在探索过程中发现法治中国的法律问题不是个别的，而是具有系列性，因而笔者在本文中重点选择无法可依问题进行解剖研究，并阐明了笔者研究的结论，既在法治中国无法可依是历史的必然，更是中国发展阶段的必然。

浅析亚洲及其它发展中国家无法拯救世界经济的原因

正当欧债危机越演越之际，亚洲及其它发展中国家被视为拯救西方经济的最后希望。但是，由于当前世界经济体系以及这些国家自身内部等诸多因素，使得这些非西方发达国家无法担当拯救世界经济的救世主。

绘画的有法无法论

所谓“法”，是绘画的创作规律的归纳总结。绘画中没有绝对的有法和无法，两者不是对立的美学命题。法无定法，没有一成不变的法度也没有永恒的法度。既要尊重并借鉴前人的经验，更要突破成法的束缚形成我有我法我用我法的创作状态。

切纸机刀座无法工作故障的排除

上海申威达机械有限公司生产的QZK920A型电脑程控切纸机,为保障操作者安全,必须在红外光电子眼无遮挡的情况下进行裁切操作。当操作者按下双手按钮S_1、S_2时,继电器k_2、k_4、k_5吸合工作,直流电磁铁Y_2通电,刀床安全销缩进,压纸器落下时,压力继电器S_(10)应有动作,直流电磁铁Y_3也开始工作,辅泵压力油则通向液压离合器,使刀座往下运动。当操作者放开双手时,刀座应能自动回到最高点。这是由于单次行程开关S_5的作用,使Y_2、Y_3同时断电。至此,刀座完成一个完整的切纸过程。当刀座无法工作时,值得注意的是。

埃尔达尔·阿里坎 短期内5G无法满足公众的高期待

近日,有'5G极化码之父'之称的毕尔肯大学电气工程系教授埃尔达尔·阿里坎在接受采访时表示:'5G可能无法像一些公众预期的那样,立即实现所有目标。然而,随着时间的推移,5G标准将会有各种各样的升级(新版本)。在某个时候,这些承诺将会逐步实现。

“有法”与“无法”--谈绘画艺术的传承与创新

学习绘画要先学习方法与规律,即"有法",亦即"传统";在掌握了传统方法与规律后,还要突破传统方法与规律的束缚去"创新",即"无法"。这就是"有法"与"无法"的辩证关系,也是传统与创新的关系。

ESXi存储无法挂载故障

笔者近期遇到在某服务器中更换故障硬盘后ESXi存储无法挂载情况,本文就针对这一故障进行一一解决。

“法古”与“法无法”——傅山文艺传承观的内在矛盾

傅山认为诗文和书画的生发条件是相通的,都是人格的反映。但是,在诗画和书法的传承方法上,傅山给出了截然相反的看法:书法的学习要“法古”,而诗画却要“法无法”。深入挖掘傅山文艺传承观的历史背景,可以发现这种看似自相矛盾的观点却有一以贯之的内在精神。这是傅山对明清之际文坛、书坛状况的批判,是遗民傅山发出的抗争之声。