鲁迅思想的否定特色

鲁迅生活在中国历史发生划时代变革的关头。根深蒂固的封建主义的旧世界行将崩溃;历史发展上理应埋葬封建主义的资产阶级奔走呼号,一再浴血起义,虽然结束了封建帝政制度,却无力建设打上自己独立的印记的历史时期而失败,无产阶级飞速发展壮大,领导了反对帝国主义、反对封建主义、反对官僚资本主义的伟大革命。

鲁迅国民性批判的内在逻辑系统

一鲁迅在１９０７、１９０８年写的一系列长篇文言论文中，他首次提出了对中国现代化道路的根本思考：“首在立人”、“根柢在人”、“人立而后凡事举”、“若其道术，乃必尊个性而张精神”。“立人”是个极其宏大的工程，当时一直萦绕青年鲁迅的三个问题可以视为其三个层...

鲁迅与中国人的鬼神信仰

鲁迅与中国人的鬼神信仰●毛晓平研究一个民族的文明史，不能不研究这一民族宗教观之发端———鬼神观。鲁迅在对中国人国民性的探讨中，对中国社会政治文化的批判中，对中国人的鬼神观作了深刻的论述，是他终身所致力于改造国民性的一个重要部分。１始于近代的中国神话学...

读钱解鲁──关于《阿Q正传》

读钱解鲁──关于《阿Ｑ正传》刘玉凯读钱钟书先生的《管锥编》，试诠解鲁迅小说《阿Ｑ正传》的文化内涵，洞若观火，兴味无穷。今撮录随记数端，以奉同嗜者共享。钱先生的文学研究，既能高瞻周览，又能剖分见微。他对于一些“陈言加空话”的大而无当之论不以为然。他说，...

鲁迅论中国封建文化思想根柢——鲁迅文化思想研究之一

每一种文化中,都有其思想根柢。它是这种文化赖以合成的基因,是这种文化的神髓。这种根柢有时又以某种形式表现在该文化的特征上。人们在力图认识某种文化並对之作出一定评价时,往往要由表面特征的认识进入对其思想根柢的探讨。这对一个从事文化批判的思想家、革命家来说,尤其是重要的。

Statistical Properties and Confidence Limits about the Mean Time between the Failures (MTBF) in Failure-free Period Life Test (FFPLT)

On the basis of strict mathematical description about Failure_Free Period Life Test (FFPLT), the statistical properties of the tests and optimal confidence limit of the parameter are discussed in detail and corresponding calculating formulae are found out.

罔两问景

罔两问景曰:'子行,今子止;子坐,今子起;何其无特操与?' 景曰;'吾有待而然者邪.吾所待,又有待而然者邪.吾待蛇蚹蜩翼邪.恶识所以然?恶识所以不然?' 〔译文〕影子外面的淡薄阴影问影子说:'刚才你走动,现在你停止了;刚才你坐下,现在你站起来了。你为什么这样没有独立节操呢?'

静夜思

纳喀索斯任何沉迷于自我的人是否真的都像他呢？这个美丽的希腊少年,爱上了水中自己的影子,最后终于扑通一声,扑进镜子般的水里,想要拥抱自己的影子。影子当然抱不到的,人却在那水里生根,开出一枝水仙花来。那花,那样轻柔、清丽,那样孤傲、那样幽深。他那样又妨碍了谁？好像谁也没有妨碍。为何人们谈论起他,就像他是做错了？他做错了什么呢？就因为他太自恋吗？

庄子,与天地精神独往来的一代宗师——圣人的日常(三)

从生活中物物皆有的影子,到传说中翅膀偌大似云的鹏鸟,无一不是"有所待",庄子由此进行深入的思考,得出人生的至高境界就是"无所待"。疾驰于飞速发展的时代,常见人互相勉励:不要走得太快,记得等一等自己的灵魂。置身纷繁芜杂的人事之间,为了生存的本能,为了生活的质量,我们疲于奔命,渐渐淡忘初心,无暇呵护心底固有的至诚和善良,更是丢掉了对天地自然的敬畏和热爱,常常以面具示人。生命旅途中,大多时候我们都缺少直面自己的勇气。