论经学流变、政治文化对中国科举史的影响

中国古代科举史在取士科目上经历了从唐、宋的多科目取士到元、明、清的“有科无目”的变化过程,在考试文体上出现了从诗赋取士、经义取士发展到“专重四书文”的变化过程。在这过程中,王安石在其科举改革中提出“罢诗赋及明经、诸科,以经义、论、策试进士”,虽然仅仅推行数十年,但对当时及元、明、清三代的科举制度产生深远的影响。学界已经充分注意到王安石提出的罢诗赋而重经义,但是王安石的“罢明经、诸科”以及由此而形成的“有科无目”的制度特点更应该引起重视。元代不但沿袭了王安石的“有科无目”的制度设计,而且首次将四书作为整体确立为明经科中的第一科目,从而将理学置于经学之上。这种理学试士的做法为明、清两代所继承。元代以来的这种科举制度的变化与其政治文化上的“一学术”“一道德”的取向是紧密呼应的。

双活无目——日本规则中的—个中国古代规则的遗存

在以空为地的日本规则中，“双活无目”是一条怎么看都令人费解的规定。其实，它源自中国古代围棋规则中有关“扣眼位”的规定。

为学生构筑持续阅读的通道

一、学生阅读现状思考孩子拥有的书不少,读的少,精读细读的更少。很多家长担心孩子输在起跑线上,给孩子买了不少书,床头、茶几、沙发、餐桌到处都是,书桌、书架就更不用说了。孩子和家长都已被图书包围,对书变得麻木起来。阅读无计划,随手拿来翻阅几页就作罢。某天某时段读什么书,怎么读均不确定。孩子要么看电视、电脑,玩手机。家长觉着孩子无所事事,提示孩子看会儿书。此时的阅读既不是兴趣使然也不是习惯使然,好多是无目的无动机的机械行为,只是应付而已。无好的阅读环境和氛围。

我的围棋生活

有读者给我们发来短信说，这个五一过得“不太爽”。不爽的原因是中国五虎上将出征CSK杯，原想蝉联冠军，最终却只得了个不尴不尬的第三名。其实这也没什么，皇帝轮流做嘛。只是以一比四的难看比分输给了日本棋手，想想委实有些懊恼。说来说去还是个·心态问题，这些年咱们憋着劲儿跟韩国人死掐，早忘了日本围棋叶大根深，又岂是任人随便拿捏的软柿子?就当是被人当头泼了一盆凉水，清醒清醒也好。