“自知无知”与“无知自知”——比较《大希庇阿斯篇》与《等待戈多》

作为柏拉图文艺对话集中集中论“美”的名篇,《大希庇阿斯篇》最终没有得出关于“美”的任何定义;而作为荒诞派戏剧的代表作,《等待戈多》也未能等来期待已久的戈多先生。同样是无结果的作品,它们在思想性上既存在某种同一性;而又存在一些本质上的区别。前者有苏格拉底的“自知无知”(自知自己无知)精神贯穿始终,体现了意识的自觉自律,同时也很好地处理了普遍性与特殊性的关系;后者却以“无知自知”(不知道自己知道什么)搅乱、否定一切,割裂了普遍性与特殊性的关系,使思维呈现断裂、无序和僵化,最终只能由无限狂热的主动陷入无限消极的被动。

苏格拉底“自知无知”的哲学意义

“苏格拉底”的思想与柏拉图的思想密不可分。在“苏格拉底”的哲学思想中,柏拉图哲学的主要精神都已经展现或者萌芽。其中一个重要原则就是苏格拉底的“自知无知”。这不仅指某些具体知识的知道或不知道,而且指向苏格拉底/柏拉图哲学的根本特征,包括意识的自我否定与觉醒,普遍性与特殊性的辩证,在反讽中追求善与美好,等等。

孔子“不知之知”与苏格拉底“自知无知”

孔子"不知之知"思想和苏格拉底"自知无知"思想在方法和目的上存在差异,同时又有相通之处:两者都体现出真实诚恳的态度,阐释出自知之明的德性以及折射出生命本体的智慧。在物质经济迅速发展的现代社会,人们过多地去追求经济上的财富,很少审视自己内心的德性。人们只有内心世界达到充实与净化状态,其精神境界才能够得到相应的提升。

中西政治思想比较撮要及其启示

中国传统政治思想内蕴于内圣外王之道，而近代以来的西方政治思想渊源于苏格拉底式的智慧。前者为封建专制提供了思想基础，后者为分权制度提供了理论依据。内圣外王之道作为一种哲学伦理学很富有深义，但作为一种政治哲学或政治学却缺乏经验事实的支持。我们今天的政治体制改革步履维艰，其原因与内圣外王之道有千丝万缕的联系。建立健全的社会主义民主与法制，要求在政治思想上告别内圣外王之道，吸取一点苏格拉底式的智慧。

苏格拉底的“对话——问答法”与当前哲学教学改革

哲学教学改革在当前面临着诸多困境，如何走出这些困陷仍然还是个问题。苏格拉底的“对话——问答法”以其内在固有的特点使得其与哲学教改有看一定的关联，透彻地揭示并把握这一关联对哲学教改走出困境无疑起到重要启示。

通向至善之路———苏格拉底的人生境界论

通向至善之路———苏格拉底的人生境界论何仁富苏格拉底（公元前４６８—前３９９）是西方哲学史上第一位人生哲学家。作为希腊启蒙运动的旗手①，他一反早期自然哲学家对天地之理的穷究，“至于他自己，则愿意不时地讲讲与人类有关的事情。”②他第一个把哲学从天上请到...

从苏格拉底的审判到“认识你自己”

苏格拉底的审判是人类历史上一次著名的审判,它给世人留下了无限的遐想和众多的评判。苏格拉底的审判和其哲学思想是密不可分的,"认识你自己"是苏格拉底哲学思想的核心。苏格拉底的审判正是"认识你自己"的最终结果,而苏格拉底哲学思想的转变则是至关重要的一步。苏格拉底哲学思想的转变从"自知无知"开始,通过"认识你自己"的方式,从而达到"有知"。"自知无知"、"认识你自己"以及"有知"是苏格拉底审判背后隐藏的不在场的要素,而这些隐藏的不在场的要素却起着决定性的作用。

通向至善之路——苏格拉底的人生境界论

本文讨论了西方第一位人生哲学家关于人生境界的学说.透过苏格拉底的真、善、美三原则分析了他所强调的,一条通过个人的自我认识,由无知到知,由知到德,最后通向至善的人生境界之路.

照料:一种面向可能性的教育行动

照料作为一种教育行动,其内涵包括但不限于治疗。在汉语中,治疗与医学、病理学相关,而照料有治疗所不能表达的照顾、关心、引导和爱的教育意蕴。学生的可能性需要被照料,因为在他所拥有的可能性中,既有向善的可能性,也有趋恶的可能性。引导学生在诸多可能性中辨识、保持乃至实现向善的可能性,进而过上本真生活,是教师照料学生可能性的目的。不过,以本真生活为目的的照料行动并非易事,它要求教师在照料行动中秉承一种“自知无知”的教育实践智慧。

从马克思主义实践观看古希腊三贤哲的经典思想

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德并称“古希腊三贤哲”,三者在哲学史上的地位举足轻重,他们的思想也有着垂范百世的魅力。马克思主义实践观对我们的理论学习有着非常有效的指导作用,引导我们应思考理论对于实践的作用,而不是只注重于理论本身;要做到理论和实践的统一,才能利用认识改造世界。

苏格拉底——西方哲学的奠基者和殉道者

通过苏格拉底对神谕"认识你自己"的诠释,分析了苏格拉底名言"我自知我无知",引伸出苏格拉底把哲学从研究自然转向于研究自我,使他成为主体性哲学的第一人。分析了苏格拉底的反诘法,而这种方法,是西方哲学史上最早的辩证法。最后,通过分析苏格拉底审判,揭示了雅典民主制的悖论:一个崇尚民主与自由的城邦,竟然不能宽容一个思想上的"异端"。苏格拉底用自己的身躯,托负起自由人格的责任与使命。因此,苏格拉底是哲学的奠基者和殉道者。