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在地化重构中的信仰反思——泰国电影《善恶无赦》的改编研究
1
作者 樊亚 《戏剧之家》 2021年第35期167-168,共2页
《善恶无赦》是对《罗生门》的一次成功改编,影片沿袭经典文本,得益于全球化语境下的跨文化改编,实现了在地化经验的成功突围。影片在叙事手法、人物设置、意象书写等方面力求打破原有的文本惯例,与此同时,影片还传达出对民族信仰危机... 《善恶无赦》是对《罗生门》的一次成功改编,影片沿袭经典文本,得益于全球化语境下的跨文化改编,实现了在地化经验的成功突围。影片在叙事手法、人物设置、意象书写等方面力求打破原有的文本惯例,与此同时,影片还传达出对民族信仰危机的焦虑与反思。 展开更多
关键词 《善恶无赦》 改编 在地化重构 意象书写 信仰反思
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《攝命》首節芻議
2
作者 程浩 《简帛研究》 2020年第2期1-5,共5页
清華簡《攝命》的第一節按照之前的釋讀思路均難以讀通,應當换一種方向進行理解。篇首的“劼姪毖攝”應讀爲“嘉實毖攝”,是王對伯攝訓誥的發語。“無承朕享,余弗造民康”,則是他對當下政治形勢的總體概括。“余亦惸窮無可使,余一人無... 清華簡《攝命》的第一節按照之前的釋讀思路均難以讀通,應當换一種方向進行理解。篇首的“劼姪毖攝”應讀爲“嘉實毖攝”,是王對伯攝訓誥的發語。“無承朕享,余弗造民康”,則是他對當下政治形勢的總體概括。“余亦惸窮無可使,余一人無晝夕勤恤,咸圂在憂”與“余亦惶于四方宏孽無赦湛余”兩句,是王從兩個方面闡發了對國事的無奈。而他最後的解决方案爲“我邦之若否,越小大命,肆余載謀\乃身”,即將國政盡付伯攝管理。 展开更多
关键词 清華簡 《攝命》 咸圂在憂 宏孽無赦
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书余孝子事
3
作者 前人 《船山学报》 1934年第4期101-102,共2页
平江余翁种菜为业常苦山兽及盗害截竹筒实药鸣夜示警张敬绕督湘扑党人急或告有匿余
关键词 平江余翁种菜为业常苦山兽及盗害截竹筒实药呜夜示警强敬尧督湘捕党人.急或告有匿余民者缇卒夜围其宅.翁觉有异起呜筒缇卒怒曰.此拒捕也.罪无赦.翁有子典章.起急挥父他匿出自承.具道所以.目示之筒不听.械系去.乡人寃之.环求县宰解救不可踵至省已弃孝子市矣.余翁闻耗.毁竹筒掷地而号曰.汝不能伤人枉杀吾儿.颜昌烧曰改革以来.变乱相寻.非辜.而.罹.刑.辟.者.众.矣.何有.於.余.氏.子.独.念.彼.菜.庸.子.耳.中夜.闻.变.毅然.蔽.父.自.任.械行.数.日.里.蹈死.不.悔.虽古.仗.节.死.義.之.士.何以.复.
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2018年9月农村数字电影故事片场次订购一览表
4
《中国电影市场》 2018年第11期45-45,共1页
关键词 豫剧 白沙关 <牛郎织女> 穆桂英 吕剧 湘剧 我爱你 山东梆子 生死营救 无赦
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