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“无适无莫”与“和而不同”
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作者 师为公 《苏州科技学院学报(社会科学版)》 2011年第1期17-22,共6页
目前学界对孔子"和而不同"的认识,多持肯定态度,相关理解也在深化过程中。而孔子"无适无莫"的看法,正是对"和而不同"观念的深化和补充,却未获关注和认同。"无适无莫"要求君子处事不带任何先入... 目前学界对孔子"和而不同"的认识,多持肯定态度,相关理解也在深化过程中。而孔子"无适无莫"的看法,正是对"和而不同"观念的深化和补充,却未获关注和认同。"无适无莫"要求君子处事不带任何先入之见,更不能以人划线或作简单的"阶级"分析,也就是今人所谓"对事不对人"。因而要求做到"义之与比"。"义之与比"即以道义为标准,从善如流。此即古希腊学者"吾爱吾师,吾更爱真理"之应有含义。 展开更多
关键词 无适无莫 和而不同 义之与比:党与:贞正
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孔子中庸的三重境界 被引量:2
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作者 杨少涵 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2010年第5期57-62,共6页
中庸是孔子一以贯之的思想。孔子的中庸思想包括三重境界,即无过不及的"时中"境界、无適无莫的"执中"境界和无可不可的"无中"境界。能够做到以礼周流、无过不及就达到了第一重境界。能够做到义之与比、... 中庸是孔子一以贯之的思想。孔子的中庸思想包括三重境界,即无过不及的"时中"境界、无適无莫的"执中"境界和无可不可的"无中"境界。能够做到以礼周流、无过不及就达到了第一重境界。能够做到义之与比、无適无莫就达到了第二重境界。能够做到从心所欲、无可不可就达到了第三重境界。 展开更多
关键词 孔子 中庸 境界 无过不及 无適无莫 无可不可
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