多加乡的民间宗教活动

藏传佛教历史悠久,至今在我省藏、土、蒙古等少数民族地区有广泛的影响,其影响之一是至今仍保持着各种形式的宗教活动,这些活动不仅存在于这些地区的藏传佛教寺院之中,而且主要还在民间。1991年元月,笔者参加省直属机关赴尖扎县工作队,在该县多加乡进行社会主义教育,顺便对这里的民间宗教活动情况做了初步调查。该乡的民间宗教活动带有普遍性,通过它可以窥见全省信仰藏传佛教地区民间宗教活动的一般情况,故将调查所得整理成文,供有关部门和宗教研究者参考。

喇嘛教与六字真言

在藏族地区的农村和牧场,你会看到一种奇特的景象:许多人一天到晚喃喃地念着一句话——“嘛柳边边红”。特别是上了年纪的人,几乎除了睡着时和吞咽东西时而外,嘴里全在念着它。而且还边唸边拨动手中的数珠,计算着念的次数,专心致志,胜过其他任何事。这句话是什么意思呢?为何它在藏族人民中有如此巨大的吸引力呢?这得从喇嘛教在藏区的传播说起。 原来“嘛柳边边红”即喇嘛教的六字真言“唵嘛呢叭咪(?)”促读之音。喇嘛教又称“藏传佛教”它是佛教一支。佛教原创于印度,其创始人是古印度迦毗罗卫国王子悉达多,即通常所说的释迦牟尼(意为释迦族的圣人)。他抛弃富贵,出家苦行,宣传因果报应之说,创立佛教。后来人们把他平日讲演记录成书,称为“佛经”;把他和他的主要弟子们绘成纪念像,后来又用泥塑木雕,这就是“

前言

马年伊始,从北京传来了一条好消息,中央民族学院王璐先生来信说:“清代三世章嘉国师若必多吉著的藏文《圣地清凉山志》是一部关于五台山的《志》书。它可以补充和纠正以前《清凉山志》的疏漏和讹舛。花了很大力气,我已经翻译好了。希望贵会能够予以支持,出版此书。”看了这封热情洋溢的信件,我们感到非常高兴。五台山是中国佛教四大名山之一,也是汉、满、蒙、藏等民族的佛教信徒倾心向往的佛教圣地。它历史悠久,地域辽阔,蕴藏着相当丰富的佛教文化遗产。就拿《志》书来说。

阿弥陀佛

在五台山佛光寺东大殿的右面,供奉着一尊大慈大悲的彩色佛像,叫做阿弥陀佛。阿弥陀佛,又名阿弥多佛、阿弥跢佛、阿弥亸佛,略曰弥陀。梵语Amitayus,译曰无量寿。又梵名Amitabha,译曰无量光。《阿弥陀经》曰:“彼佛何故号阿弥陀?舍利佛,彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀;又舍利佛。

西藏壁画·族源、政教简史——罗布林卡“达登明久颇章”新宫南殿三○一幅壁画题记

1.释迦牟尼曾在(印度)舍卫城哲达林滚墨色竟(即佛陀的施主之一)的三宝园林内,与众眷属聚会时授记:“有一位菩提心的圣观世音自在菩萨,他能在一日内超度亿万生灵。象他这样的智能,为佛陀所不及。” 2.众菩提心之殊胜——圣观世音自在菩萨,以慧眼预见到佛陀将要涅躲槃,遂往茅城(佛陀入灭的地方)为求佛不灭祈祷道:“佛足未履北方雪域,佛音未尽其法,祈念众性请佛滞留。”

《影话西藏》连载之八:十七年后重转神山

这是一个放飞梦想与荡涤心灵的地方。冈仁波齐,冈底斯山脉的主峰,海拔6656米,雄伟壮观,气势磅礴,干百年来众多神奇、美丽的传说吸引着无数信徒与游客仰慕、崇拜和向往。每年,到这里朝圣、转山的中外游人、香客成千上万,而虔诚的藏族信徒则不远千里磕着长头,在长达一年或更长的时间里,用身体丈量着大地来此朝拜……2014年是冈仁波齐的本命年,来此转山的人流更是空前。《大藏经·俱舍论》记载,从印度往北走,过九座山有座＂大雪山＂,就是绵延千里的冈底斯山脉的主峰——冈仁波齐。

西藏黄金旅游线

辽阔而神奇的西藏,是人们向往旅游的地方。那冰如玉水如绸的羊卓雍圣湖、那藏有十万佛像的塔中有寺、寺中有塔的白居寺,那号称"第二敦煌"的萨加寺和它的五个全国之最……这里向你介绍一条新开辟的黄金旅游线。

用生命传承热贡艺术——中国唐卡画大家罗藏旦巴

热贡艺术,指的是唐卡、堆绣和壁画。唐卡是一种卷轴画,内容大多是藏传佛教教义中的人物或故事,还有一些地方神灵画像,多为藏传佛教寺院收藏。堆绣,就是绸缎制作的唐卡。壁画是热贡艺术作品中的又一瑰宝,主要绘于寺院建筑内外墙壁上,早期的壁画直接绘于墙面,后来逐渐采用绘画在绷于木框上的画布上,然后再挂到墙壁上,藏语称之为＂间唐＂。

日本银发经济的下一站:线上陵墓?

日本东京都杉并区曾坐落着一座名为"真教寺"的简陋木头寺庙,被雨浸黑的瓦片隐匿于日本常见的窄巷中。它的历史可以追溯到公元15世纪,当时日本正处于群雄割据的战国时期。然而,2018年,这座寺庙被改造成一个惊人的现代化七层设施,这使得它看起来更像一个高端酒店或水疗中心,蔵前陵苑就隐藏在这座新建筑里。进入陵苑等候区,首先映入眼帘的是一方枯山水花园,主厅中,一尊无量光佛安坐在华丽的镀金祭坛上。

西藏佛教绘画中的阿弥陀佛像

西藏佛教的传统中,两种阿弥陀不作一个尊格即“阿弥陀佛”来称呼。作为报身的无量寿(Tshe dpag med,Amitayus)和作为变化身的无量光(’Od dpag med,Ami-tabha)始终被区别开来。笔者曾在《西藏撰述的净土教系佛典》(《佛教大学大学院研究纪要》第七号)一篇杂文中谈到这一问题,这里想再次就两者在图像方面的差异叙述一下。无量寿佛和无量光佛都只是座像,即结金刚结跏趺座(rdo rje skyi mo drung)

观音菩萨早期形象传承考证

观音菩萨在大乘佛教众神殿中拥有崇高且无法替代的地位。他源生于五方佛中的西方无量光佛及其配偶白衣佛母。由于身处贤劫当中,观音菩萨负责掌管自释迦佛寂灭到弥勒佛诞生这段的佛教世界。《大乘庄严宝王经》详细描述了观音的形象、祈愿方式及神迹的内容,当中提到观音菩萨誓愿坚守菩萨职责不入涅槃直到所有有情众生皆获菩提智慧。

法源寺流通处流通新印各种佛像

为了纪念西藏自治区成立二十周年,班禅大师亲自选定并请画师绘制的上师本尊诸菩萨像十一帧,大师亲自撰写赞语,交中国佛协印制流通。这十一帧画像的内容是:1.释迦牟尼佛和弟子目犍连、舍利弗;2.毗卢佛、无量光佛、药师佛三尊;3.无量寿佛、白度母、尊胜佛母三尊;4.观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨三尊;5.金刚萨埵菩萨、龙尊王佛、叶衣佛母三尊;6.宗喀巴大师和两大弟子贾曹杰、开珠杰;7.莲花生大师、息瓦措论师、墀松德赞;8.玛巴祖师、

莲花手与观世音

对于大慈大悲的观音信仰是汉藏佛教文化中普遍存在的现象,他是造像最多、流行最广泛的神灵之一。在汉传佛教与藏传佛教信仰两大系统中,观音菩萨都是一个重要神祗,在某种程度上甚至可以说,其地位几乎超越了佛。随着佛教信仰的民间化,在汉地,本为男性的观音大士,演变为观音娘娘,而在雪域高原,观音则成为这里的保护神,执掌政权的藏王成为观音菩萨在现世的化身。

囊谦诺布岭

一近来,每天吃过晚饭后,习惯了去囊谦诺布岭转佛。实际上这个习惯很早就有了,只是没有最近这么频繁。＂诺布岭＂是藏文音译,意思是＂至宝院＂,这里的＂至宝＂指的是佛祖释迦牟尼舍利子。诺布岭共有两栋建筑,左边为无量光佛殿,右边为佛舍利子塔,两栋主体建筑分上下两层。

四川博物院藏《印度八十四大成就者》唐卡

"唐卡"原为藏语,可翻译为"卷轴画",是绘制在丝绸、绢面或布面上的一种绘画艺术,也是藏传佛教特有的一种绘画艺术和宗教用品。"唐"在藏语里是"展示"的意思,就是要用"唐卡"这种艺术形式将壁画上的内容展示出来。唐卡作为特殊的宗教器物,具有鲜明的民族特点,绘制过程相当复杂,要求也极高。绘制唐卡的过程本身也就是一种修行行为,在绘制过程中要求画师严格遵循教义中的规定。从其内容上看。

西藏掠影

有“世界屋脊”之称的西藏,是世界上最具特色、最富魅力的地方。这不仅因为它海拨3700米的高度令初来者感到晕眩,还因为它1300年的历史留下无数的文化遗迹和浓重的宗教氛围所给予人们的梦游历史般的感觉,以及在现代化城市林立的今天,它特有的古典与纯朴所透露出的田园般宁静的心绪所能赠予人们的快慰与欢愉。

镇江博物馆藏明清佛像

佛是“佛陀”的简称。意译为觉者或智者,是指圆满觉悟诸法事理、了了分明、究竟无余的智人。佛是佛教修行的最高果位,是大乘佛教追求的终极目标,在佛教各类尊像中,他的地位是无与伦比的。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称,在小乘佛教时期,释迦牟尼被看作是佛教至高无上的尊神,被神圣化为佛教第一神。大乘除指释迦牟尼外,还泛指一切觉行圆满者。

神隐之地——尼屋

从那曲、波密等四面八方而来,聚集在尼屋,这条河谷是莲花生大师藏起来的净土,意为'乌金贝隆'。这片圣地的中央是'铜色吉祥山',形如心脏。山的底部通向龙王的国界,山的半山腰是空行刹土,而山顶直抵梵天。山中的宫殿即莲师的宫殿,由水晶、琉璃、宝石、帝青宝构成,光明清澈,故无内外.