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慧开《无门关》的生活儒学解读
1
作者
王硕
《当代儒学》
2023年第1期245-294,共50页
《无门关》具有一定史料性质,但按“史料”的标准评判,该作品价值不高,甚至编排混乱,也许正因为如此,国内学界对《无门关》研究较少;《无门关》具有一定的文学价值,但又不能按一般的文学标准评判;虽然禅宗崇尚不拘一格,但,即使把《无门...
《无门关》具有一定史料性质,但按“史料”的标准评判,该作品价值不高,甚至编排混乱,也许正因为如此,国内学界对《无门关》研究较少;《无门关》具有一定的文学价值,但又不能按一般的文学标准评判;虽然禅宗崇尚不拘一格,但,即使把《无门关》放在其所属的禅宗文化内来看,它也仍然是种“另类的存在”。《无门关》的智慧为一般人所不解,是因为《无门关》的中心思想没有在健全且清晰的观念层级上充分展开,此处,如果引入当代“生活儒学”的视域架构,则有助于对《无门关》的理解,尤其是以“生活儒学”对《无门关》最核心的思想“无”进行观念层级分析,具有基础存在论的意义(而且比海德格尔的基础存在论更深刻),在此基础上进一步分析《无门关》的“心”“佛”观念,特别是“诗”的观念,就能逐步展露出《无门关》在清奇古怪的外表下真正想表达的精神。
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关键词
禅宗
无门关
黄玉顺“生活儒学”
基础存在论
诗
情
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职称材料
《禅宗无门关》中的教学艺术初探——读禅悟教之四
被引量:
1
2
作者
李如密
《当代教育与文化》
2012年第5期48-53,共6页
《禅宗无门关》中蕴含着极为丰富的教学艺术思想,主要表现在:壁立千仞,截断众流;转语点拨,立脱野狐;虚构情境,超越两难;断指禁喝,杜绝模仿;随手拈物,即非论名;当机斩猫,顶履暗讽;去粘解缚,不留尾巴;省字续句,以空藏有。
关键词
《禅宗
无门关
》
公案
教学艺术
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职称材料
无门慧开及其著作《无门关》
3
作者
蔡日新
《浙江佛教》
2003年第3期99-103,共5页
禅宗发展至赵宋为之一变,伴随着有宋一代“郁郁乎文哉”的时代精神,“文字禅”这种样式也应运而生了。从汾阳善昭的“颂古”问世以来,雪窦重显、丹霞子淳、宏智正觉等禅师均有颂古之作流传,至圆悟佛果的《碧岩录》(一作《碧岩集》)...
禅宗发展至赵宋为之一变,伴随着有宋一代“郁郁乎文哉”的时代精神,“文字禅”这种样式也应运而生了。从汾阳善昭的“颂古”问世以来,雪窦重显、丹霞子淳、宏智正觉等禅师均有颂古之作流传,至圆悟佛果的《碧岩录》(一作《碧岩集》)刊行。
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关键词
《
无门关
》
禅宗
慧开
佛教文化
教义思想
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职称材料
歌声里的古诗词--《无门关·年常是道》
4
作者
哆哆
张朵拉(图)
《课外生活》
2023年第2期34-37,共4页
我爱记诗词无门关平常是道(节选)【南宋】慧开禅师春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。在线云翻译一年四季,每个季节都有每个季节的美。春天有百花,秋天有明月,夏天有凉风,冬天有瑞雪。若没有忧愁的事情在...
我爱记诗词无门关平常是道(节选)【南宋】慧开禅师春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。在线云翻译一年四季,每个季节都有每个季节的美。春天有百花,秋天有明月,夏天有凉风,冬天有瑞雪。若没有忧愁的事情在心里,一年四季都是人间最好的时光。文人档案馆档亲人物:慧开禅师生卒年:1183—1260性格:睿智、慈悲。
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关键词
古诗词
无门关
生卒年
凉风
档案馆
原文传递
一指禅
5
作者
善文
《五台山研究》
1991年第2期15-16,共2页
一指禅,是天龙禅师启悟俱胝和尚始用的一种法门。《景德传灯录》卷11《天龙和尚法嗣》条下云: 当婺州金华山(今浙江省金华县境)俱胝和尚初住庵时,有一位名叫实际的居姑来到庵中。这位尼姑戴着笠子,执着锡杖,绕师三匝,云:“道得即拈下笠...
一指禅,是天龙禅师启悟俱胝和尚始用的一种法门。《景德传灯录》卷11《天龙和尚法嗣》条下云: 当婺州金华山(今浙江省金华县境)俱胝和尚初住庵时,有一位名叫实际的居姑来到庵中。这位尼姑戴着笠子,执着锡杖,绕师三匝,云:“道得即拈下笠子。”三问,师皆无对。尼便去。师日:“日势稍晚,且留一宿。”尼曰:“道得即宿。”师又无对。尼去后,师叹日:“我虽处丈夫之形,而无丈夫之气。”拟弃庵往诸方参寻。其夜山神告曰:“不须离此山,将有大菩萨来,为和尚说法。”
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关键词
一指禅
法嗣
景德传灯录
自性
金华山
浙江省金华
碧岩录
无门关
见性
三问
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职称材料
“趙州勘婆”——一樁例示以隱密作爲信息傳遞的公案
6
作者
連馬丁
楊行健
《佛教文化研究》
2015年第1期424-444,553-554,共22页
《禪宗無門關》中的'趙州勘婆'公案最突出的特色,大概是它重視'符號互動'。無論秘密内容明確與否,這一方式是遮蔽信息,使任何與内容有關聯的溝通失效的手段。公案把'隱密信息'描述爲伴隨'模棱兩可'與...
《禪宗無門關》中的'趙州勘婆'公案最突出的特色,大概是它重視'符號互動'。無論秘密内容明確與否,這一方式是遮蔽信息,使任何與内容有關聯的溝通失效的手段。公案把'隱密信息'描述爲伴隨'模棱兩可'與'不可判定性'而生的,這一傳遞方式的作用是樹立、維繫或是質疑人與人之間的互相吸引和排斥。傳遞者之間無可避免會有懷疑、冒裝、胡猜、自欺欺人的可能,然後反過來鼓動,定奪及延續符號互動。這一傳遞方式辯證地利用或者依賴不可言傳性、不可判定性,是公案修行和創立禪宗譜系的特點。
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关键词
關鍵詞:禪宗
公案
趙州勘婆
禪宗無門關
信息傳遞
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职称材料
蔬菜的性格
7
作者
徐斌
《饮食科学》
2016年第10期57-57,共1页
蔬菜是有性格的。我所说的蔬菜包括瓜、豆和叶菜。蔬菜的性格表现在根上、茎上、叶上、花上、果上,表现在蔬菜的成长过程中,也会变。蔬菜的性格在花朵上表现最鲜明。宋代无门慧开禅师《无门关》诗偈云“:春有百花秋有月,夏有凉风冬有...
蔬菜是有性格的。我所说的蔬菜包括瓜、豆和叶菜。蔬菜的性格表现在根上、茎上、叶上、花上、果上,表现在蔬菜的成长过程中,也会变。蔬菜的性格在花朵上表现最鲜明。宋代无门慧开禅师《无门关》诗偈云“:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”而菜园花事繁盛,
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关键词
无门慧开
无门关
叶菜
有月
五陵年少
花语
刘希夷
《琵琶行》
钿头
外倾型
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职称材料
若无闲事挂心头,便是人间好时节
8
作者
喻乐
宋巧(指导)
《初中生》
2023年第1期1-1,共1页
我曾偶然读到一句诗“若无闲事挂心头,便是人间好时节”,出自释慧开的《无门关·平常是道》,意思十分好懂,但其中意境我无法体会。夏日的一天,晨光散落在无人的角落。我们一家准备去竹青山的一家民宿,那里冬暖夏凉,是个避暑的好地方。
关键词
无门关
冬暖夏凉
民宿
原文传递
唐传奇《离魂记》在日本禅林中的接受
被引量:
3
9
作者
周以量
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第1期68-73,共6页
日本江户时代刊刻的佛教故事集《诸佛感应见好书》中有一则赞颂“观音利益”的故事,在故事情节和叙事手法方面套用了我国的唐传奇《离魂记》。《离魂记》在我国有多种版本流传,而《见好书》的作者以及日本禅僧们有关《离魂记》知识的来...
日本江户时代刊刻的佛教故事集《诸佛感应见好书》中有一则赞颂“观音利益”的故事,在故事情节和叙事手法方面套用了我国的唐传奇《离魂记》。《离魂记》在我国有多种版本流传,而《见好书》的作者以及日本禅僧们有关《离魂记》知识的来源在很大的程度上是依赖于禅宗典籍《无门关》在日本的流布,而给日本禅林接受唐传奇《离魂记》助一臂之力的是禅僧的注释书——《无门关抄》。
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关键词
唐传奇《离魂记》
禅僧
《
无门关
》
《太平广记》
接受
原文传递
“赵州无”公案与白隐慧鹤《无》
10
作者
林谷芳
《佛教文化》
2020年第1期63-64,共2页
公案是宗门教学锻炼的独特手段,世传有一千七百则之多,常被拈提的则见于《碧岩录》《无门关》《雪窦颂古百则》,但无论常不常见,要举公案,当属“赵州无”为第一。
关键词
《碧岩录》
白隐
公案
赵州
《
无门关
》
原文传递
唐传奇《离魂记》在日本禅林中的接受
11
作者
周以量
《文史知识》
2006年第3期125-125,共1页
日本江户时代刊刻的佛教故事集《诸佛感应见好书》中有一则赞颂“观音利益”的故事,在故事情节和叙事手法方面套用了我国的唐传奇《离魂记》。《离魂记》在我国有多种版本流传,而《见好书》的作者以及日本禅僧们有关《离魂记》知识的...
日本江户时代刊刻的佛教故事集《诸佛感应见好书》中有一则赞颂“观音利益”的故事,在故事情节和叙事手法方面套用了我国的唐传奇《离魂记》。《离魂记》在我国有多种版本流传,而《见好书》的作者以及日本禅僧们有关《离魂记》知识的来源在很大的程度上是依赖于禅宗典籍《无门关》在日本的流布,而给日本禅林接受唐传奇《离魂记》助一臂之力的是禅僧的注释书——《无门关抄》
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关键词
《离魂记》
唐传奇
日本
《
无门关
》
江户时代
叙事手法
故事情节
版本流传
禅宗典籍
原文传递
蔬菜的性格
12
作者
徐斌
《幸福(时尚育儿)》
2018年第9期62-62,共1页
蔬菜是有性格的。我所说的蔬菜包括瓜、豆和叶菜。蔬菜的性格表现在根上、茎上、叶上、花上、果上,表现在蔬菜的成长过程中,也会变。蔬菜的性格在花朵上表现最鲜明。宋代无门慧开禅师《无门关》诗偈云:“春有百花秋有月,夏有凉风冬...
蔬菜是有性格的。我所说的蔬菜包括瓜、豆和叶菜。蔬菜的性格表现在根上、茎上、叶上、花上、果上,表现在蔬菜的成长过程中,也会变。蔬菜的性格在花朵上表现最鲜明。宋代无门慧开禅师《无门关》诗偈云:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”而菜园花事繁盛,四季都有,像花朵的接力赛。
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关键词
蔬菜
性格
《
无门关
》
成长过程
接力赛
花朵
叶菜
菜园
原文传递
平常心如何修
13
作者
明海法师
《佛教文化》
2021年第3期57-60,共4页
“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”这首大家熟知的偈子出自宋代无门慧开禅师的《无门关》,颂的是“平常心是道”。
关键词
平常心是道
凉风
《
无门关
》
原文传递
题名
慧开《无门关》的生活儒学解读
1
作者
王硕
机构
山东大学易学与中国古代哲学研究中心
长清区委党校
出处
《当代儒学》
2023年第1期245-294,共50页
文摘
《无门关》具有一定史料性质,但按“史料”的标准评判,该作品价值不高,甚至编排混乱,也许正因为如此,国内学界对《无门关》研究较少;《无门关》具有一定的文学价值,但又不能按一般的文学标准评判;虽然禅宗崇尚不拘一格,但,即使把《无门关》放在其所属的禅宗文化内来看,它也仍然是种“另类的存在”。《无门关》的智慧为一般人所不解,是因为《无门关》的中心思想没有在健全且清晰的观念层级上充分展开,此处,如果引入当代“生活儒学”的视域架构,则有助于对《无门关》的理解,尤其是以“生活儒学”对《无门关》最核心的思想“无”进行观念层级分析,具有基础存在论的意义(而且比海德格尔的基础存在论更深刻),在此基础上进一步分析《无门关》的“心”“佛”观念,特别是“诗”的观念,就能逐步展露出《无门关》在清奇古怪的外表下真正想表达的精神。
关键词
禅宗
无门关
黄玉顺“生活儒学”
基础存在论
诗
情
分类号
B244.99 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
《禅宗无门关》中的教学艺术初探——读禅悟教之四
被引量:
1
2
作者
李如密
机构
南京师范大学课程与教学研究所
出处
《当代教育与文化》
2012年第5期48-53,共6页
基金
全国教育科学"十一五"规划教育部重点课题(DAA080039)研究成果之一
文摘
《禅宗无门关》中蕴含着极为丰富的教学艺术思想,主要表现在:壁立千仞,截断众流;转语点拨,立脱野狐;虚构情境,超越两难;断指禁喝,杜绝模仿;随手拈物,即非论名;当机斩猫,顶履暗讽;去粘解缚,不留尾巴;省字续句,以空藏有。
关键词
《禅宗
无门关
》
公案
教学艺术
Keywords
"Zen without Knack"
controversial issue
teaching art
分类号
G424 [文化科学—课程与教学论]
B94 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
无门慧开及其著作《无门关》
3
作者
蔡日新
出处
《浙江佛教》
2003年第3期99-103,共5页
文摘
禅宗发展至赵宋为之一变,伴随着有宋一代“郁郁乎文哉”的时代精神,“文字禅”这种样式也应运而生了。从汾阳善昭的“颂古”问世以来,雪窦重显、丹霞子淳、宏智正觉等禅师均有颂古之作流传,至圆悟佛果的《碧岩录》(一作《碧岩集》)刊行。
关键词
《
无门关
》
禅宗
慧开
佛教文化
教义思想
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
歌声里的古诗词--《无门关·年常是道》
4
作者
哆哆
张朵拉(图)
机构
不详
出处
《课外生活》
2023年第2期34-37,共4页
文摘
我爱记诗词无门关平常是道(节选)【南宋】慧开禅师春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。在线云翻译一年四季,每个季节都有每个季节的美。春天有百花,秋天有明月,夏天有凉风,冬天有瑞雪。若没有忧愁的事情在心里,一年四季都是人间最好的时光。文人档案馆档亲人物:慧开禅师生卒年:1183—1260性格:睿智、慈悲。
关键词
古诗词
无门关
生卒年
凉风
档案馆
分类号
I26 [文学—中国文学]
原文传递
题名
一指禅
5
作者
善文
出处
《五台山研究》
1991年第2期15-16,共2页
文摘
一指禅,是天龙禅师启悟俱胝和尚始用的一种法门。《景德传灯录》卷11《天龙和尚法嗣》条下云: 当婺州金华山(今浙江省金华县境)俱胝和尚初住庵时,有一位名叫实际的居姑来到庵中。这位尼姑戴着笠子,执着锡杖,绕师三匝,云:“道得即拈下笠子。”三问,师皆无对。尼便去。师日:“日势稍晚,且留一宿。”尼曰:“道得即宿。”师又无对。尼去后,师叹日:“我虽处丈夫之形,而无丈夫之气。”拟弃庵往诸方参寻。其夜山神告曰:“不须离此山,将有大菩萨来,为和尚说法。”
关键词
一指禅
法嗣
景德传灯录
自性
金华山
浙江省金华
碧岩录
无门关
见性
三问
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
“趙州勘婆”——一樁例示以隱密作爲信息傳遞的公案
6
作者
連馬丁
楊行健
机构
慕尼克大學亞洲研究系
出处
《佛教文化研究》
2015年第1期424-444,553-554,共22页
文摘
《禪宗無門關》中的'趙州勘婆'公案最突出的特色,大概是它重視'符號互動'。無論秘密内容明確與否,這一方式是遮蔽信息,使任何與内容有關聯的溝通失效的手段。公案把'隱密信息'描述爲伴隨'模棱兩可'與'不可判定性'而生的,這一傳遞方式的作用是樹立、維繫或是質疑人與人之間的互相吸引和排斥。傳遞者之間無可避免會有懷疑、冒裝、胡猜、自欺欺人的可能,然後反過來鼓動,定奪及延續符號互動。這一傳遞方式辯證地利用或者依賴不可言傳性、不可判定性,是公案修行和創立禪宗譜系的特點。
关键词
關鍵詞:禪宗
公案
趙州勘婆
禪宗無門關
信息傳遞
分类号
B946.5 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
蔬菜的性格
7
作者
徐斌
出处
《饮食科学》
2016年第10期57-57,共1页
文摘
蔬菜是有性格的。我所说的蔬菜包括瓜、豆和叶菜。蔬菜的性格表现在根上、茎上、叶上、花上、果上,表现在蔬菜的成长过程中,也会变。蔬菜的性格在花朵上表现最鲜明。宋代无门慧开禅师《无门关》诗偈云“:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”而菜园花事繁盛,
关键词
无门慧开
无门关
叶菜
有月
五陵年少
花语
刘希夷
《琵琶行》
钿头
外倾型
分类号
S63 [农业科学—蔬菜学]
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职称材料
题名
若无闲事挂心头,便是人间好时节
8
作者
喻乐
宋巧(指导)
机构
湖南宁乡市资福镇资福中学
不详
出处
《初中生》
2023年第1期1-1,共1页
文摘
我曾偶然读到一句诗“若无闲事挂心头,便是人间好时节”,出自释慧开的《无门关·平常是道》,意思十分好懂,但其中意境我无法体会。夏日的一天,晨光散落在无人的角落。我们一家准备去竹青山的一家民宿,那里冬暖夏凉,是个避暑的好地方。
关键词
无门关
冬暖夏凉
民宿
分类号
I26 [文学—中国文学]
原文传递
题名
唐传奇《离魂记》在日本禅林中的接受
被引量:
3
9
作者
周以量
机构
北京大学中文系
出处
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第1期68-73,共6页
文摘
日本江户时代刊刻的佛教故事集《诸佛感应见好书》中有一则赞颂“观音利益”的故事,在故事情节和叙事手法方面套用了我国的唐传奇《离魂记》。《离魂记》在我国有多种版本流传,而《见好书》的作者以及日本禅僧们有关《离魂记》知识的来源在很大的程度上是依赖于禅宗典籍《无门关》在日本的流布,而给日本禅林接受唐传奇《离魂记》助一臂之力的是禅僧的注释书——《无门关抄》。
关键词
唐传奇《离魂记》
禅僧
《
无门关
》
《太平广记》
接受
Keywords
Tang legend Li Hun Ji
Zen Buddhists
Wu Men Guan
Tai Ping Guang Ji
adoption
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
“赵州无”公案与白隐慧鹤《无》
10
作者
林谷芳
机构
台湾佛光大学艺术研究所
台北书院
出处
《佛教文化》
2020年第1期63-64,共2页
文摘
公案是宗门教学锻炼的独特手段,世传有一千七百则之多,常被拈提的则见于《碧岩录》《无门关》《雪窦颂古百则》,但无论常不常见,要举公案,当属“赵州无”为第一。
关键词
《碧岩录》
白隐
公案
赵州
《
无门关
》
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
唐传奇《离魂记》在日本禅林中的接受
11
作者
周以量
出处
《文史知识》
2006年第3期125-125,共1页
文摘
日本江户时代刊刻的佛教故事集《诸佛感应见好书》中有一则赞颂“观音利益”的故事,在故事情节和叙事手法方面套用了我国的唐传奇《离魂记》。《离魂记》在我国有多种版本流传,而《见好书》的作者以及日本禅僧们有关《离魂记》知识的来源在很大的程度上是依赖于禅宗典籍《无门关》在日本的流布,而给日本禅林接受唐传奇《离魂记》助一臂之力的是禅僧的注释书——《无门关抄》
关键词
《离魂记》
唐传奇
日本
《
无门关
》
江户时代
叙事手法
故事情节
版本流传
禅宗典籍
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
原文传递
题名
蔬菜的性格
12
作者
徐斌
出处
《幸福(时尚育儿)》
2018年第9期62-62,共1页
文摘
蔬菜是有性格的。我所说的蔬菜包括瓜、豆和叶菜。蔬菜的性格表现在根上、茎上、叶上、花上、果上,表现在蔬菜的成长过程中,也会变。蔬菜的性格在花朵上表现最鲜明。宋代无门慧开禅师《无门关》诗偈云:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”而菜园花事繁盛,四季都有,像花朵的接力赛。
关键词
蔬菜
性格
《
无门关
》
成长过程
接力赛
花朵
叶菜
菜园
分类号
S63 [农业科学—蔬菜学]
原文传递
题名
平常心如何修
13
作者
明海法师
机构
中国佛教协会、河北省佛教协会、柏林禅寺
出处
《佛教文化》
2021年第3期57-60,共4页
文摘
“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”这首大家熟知的偈子出自宋代无门慧开禅师的《无门关》,颂的是“平常心是道”。
关键词
平常心是道
凉风
《
无门关
》
分类号
I26 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
慧开《无门关》的生活儒学解读
王硕
《当代儒学》
2023
0
下载PDF
职称材料
2
《禅宗无门关》中的教学艺术初探——读禅悟教之四
李如密
《当代教育与文化》
2012
1
下载PDF
职称材料
3
无门慧开及其著作《无门关》
蔡日新
《浙江佛教》
2003
0
下载PDF
职称材料
4
歌声里的古诗词--《无门关·年常是道》
哆哆
张朵拉(图)
《课外生活》
2023
0
原文传递
5
一指禅
善文
《五台山研究》
1991
0
下载PDF
职称材料
6
“趙州勘婆”——一樁例示以隱密作爲信息傳遞的公案
連馬丁
楊行健
《佛教文化研究》
2015
0
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职称材料
7
蔬菜的性格
徐斌
《饮食科学》
2016
0
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职称材料
8
若无闲事挂心头,便是人间好时节
喻乐
宋巧(指导)
《初中生》
2023
0
原文传递
9
唐传奇《离魂记》在日本禅林中的接受
周以量
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006
3
原文传递
10
“赵州无”公案与白隐慧鹤《无》
林谷芳
《佛教文化》
2020
0
原文传递
11
唐传奇《离魂记》在日本禅林中的接受
周以量
《文史知识》
2006
0
原文传递
12
蔬菜的性格
徐斌
《幸福(时尚育儿)》
2018
0
原文传递
13
平常心如何修
明海法师
《佛教文化》
2021
0
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