辩证唯物主义对物质无限可分性的论证

自古以来,对物质是否是无限可分的问题,就有着各种争论,并做了各种不同的哲学论证。近年来,随着现代物理学的发展和“夸克幽禁”假说的提出,物质是否无限可分的争论,又逐渐地尖锐起来了。人们经常提出这样的疑问:“物质是无限可分的”命题是否得到过证明?或者它根本就不能得到证明?这种疑问所涉及的,并不是物理学中的个别原理是否真实的问题,而是马克思主义哲学是否继续有效的问题。事实上。

物质无限可分性刍议

物质世界是有限的还是无限的?物质是有限可分的还是无限可分的?这些问题,其实早在远古时代的一些哲人们就曾思辩过。围绕有限与无限之间的关系,后来又出现过芝诺的悖论,康德的二律背反;黑格尔则第一个批判了与有限性割裂开来的“恶无限”性,机智地区分了真假无限性;恩格斯批判地继承和发展了黑格尔的无限观,结合近代自然科学成就,精辟论述了有限与无限、可分与不可分的深邃思想;列宁根据现代自然科学的发现。

关于物质的无限可分性

关于物质的无限可分性佟桂琴，郑克物质无限可分性是唯物辩证法的一个很重要的原理。辩证法讲“分”，就是指“一分为二”，指事物内部的矛盾，指对立面的统一和斗争。形而上学否认事物内部的矛盾，认为“一”就是“一”，是不可分的。辩证法也讲“一”，但辩证法认为的“...

黑格尔论无限可分性

黑格尔的整个哲学生涯,对物质无限可分性的探讨,占据了他的著述中的重要地位。他对这个问题的论辩,是精彩的,深刻的,有时又是令人费解的。正如他是时代的儿子一样,他的全部论述带有时代的印记。但是,他的论述又充满了辩证法的机敏,不仅为人类的认识史留下了一笔头足倒置的宝贵遗产,而且使后人在因无限可分性而生的苦闷中感叹不已。今天面对一次又一次打破微观世界的禁区给人们带来的欢乐,面对着诸如“夸克禁闭”等问题给人们带来的烦恼,面对着统一场论的再次复兴给人们带来的希望,回顾一下黑格尔关于无限可分性的论述,对于回答自然科学向哲学的严重挑战,不无益处,对于促进哲学的迅速发展,极有启示。一、黑格尔揭示了在无限可分性问题上的辩证法与形而上学的对立物质无限可分性这个当代如此敏感的问题,其实是个古老的疑难。若追究起来,可谓源远流长。在中华民族的古代文明中,在古希腊、罗马的哲学繁荣中,对于这一问题的探讨,仍然令今天已使几百万亿电子伏加速器运行的人们有口皆碑。到了黑格尔生活的富有戏剧性的岁月里,产生巨人的文艺复兴时代给予人们的热情尚未完全平息、单调刻板的康德已在僵化的自然观上打开了第一个缺口。

微观客体的无限可分性及其自然科学依据

本文就物质层次结构是否无限可分问题介绍了马克思主义经典作家的论述,并对这一问题的实质作了分析,着重用自然科学事实证明微观客体是无限可分的,旨在说明“物质层次结构无限可分”这一自然辩证法原理勿容置疑。

物质是无限可分的吗?

无论时代精神多么强烈的呼唤着哲学的变革,这种变革都只能在对哲学传统和现实的批判中得以实现。因为没有这种批判,自然科学的革命性成果可以被既定体系僵化、教条化后加以包容,折射着丰富复杂的时代精神的其他哲学,也可以游离于现实哲学发展主流之外,仅被技术性地加以介绍。基于这种认识,我们在分析了宇宙无限性命题之后(见《自然辩证法研究》1987年第1期)。

物质无限可分的绝对性和相对性

物质无限可分的绝对性和相对性孟德佩物质是否无限可分，这是辩证唯物主义自然观的个基本问题，也是自然科学研究的一个重要问题；在历史上此问题争论已久，并且一直延续到今天，有的认为物质无限可分是绝对的；有的反对物质无限可分，认为它是相对的。我认为“物质无限可...

物质无限可分性不是辩证法的观点

有人根据物质结构层次的研究,提出“物质是无限可分的”理论,并把它说成是唯物辩证法的观点,从而认为“物质有限可分”的理论是形而上学的,是错误的。我认为,这一结论是值得商榷的。物质无限可分性和物质结构的观念是性质不同的两个问题。物质按其物理结构来说怎么样?这是自然科学的问题。物质无限可分性是哲学回答的问题。不能从对物质结构的研究得出物质无限可分的哲学结论来。

“一尺之棰”不能无限可分吗?

“一尺之棰,日取其半,万世不竭”这一成语所包含的哲理是什么?石国强同志承认这一成语“常作为物质无限可分的一个事例被引证”的。但他认为这“不合乎辩证唯物主义原理”。读了他的文章之后,我觉得他在具体论述中已经把原来提出来的,作为研究前提的物质的无限可分性给换掉了。我觉得用量变会引起质变的论点来证明一尺之棰不是万世不竭的话,一月之期未免太长了。因为一尺之棰,日取其半,第一日余五寸,其长度尚能盈握,虽不宜击物,但尤可挝鼓,仍可勉强谓之短棰。第二日剩二寸半,作为短棰也难说通了,棰已不存,姑谓之“木销”吧。

“一尺之棰”无限可分吗?

“一尺之棰,日取其半,万世不竭”这一哲学成语,在数学、物理、化学、天体演化学、基本粒子物理学等自然科学以及哲学论述无限、有限的辩证法中,常作为物质无限可分的一个事例而被引证。这一事例尽管具有朴素的辩证法思想。

论五行特性

五行的规律是宇宙的基本规律和普遍规律 ,五行除有相生、相克和相互制约外 ,还有相互合化和互藏规律 ,存在数学上的合理性。

物质:可分的或连续的、构成的或生成的?——选评《3大论战》与《生成哲学》

本文认为单纯层次上的“无限可分” ,只是“恶的无限性” ,而决不是辩证法。遵循恩格斯与黑格尔对可分性问题的基本思路 ,认为只有“可分”与“连续”、“构成”与“生成”等两个对立面的统一 。

现代物理学哲学的两个热点问题新解

物质是否无限可分？宇宙是有限还是无限？这是两个不可完全消解的古老哲学二难问题。现代物理学的发展，给 这两个问题以新的丰富内容。然而，本文作者认为，国内大部分关于物质是否无限可分的争 论是以粒子基元论为本体论基础的争论，是可以消解的。但放弃粒子基元论不能等同于放弃 基元论。而对现代宇宙学主要理论假说的细致分析，并不能得出“现代科学强有力地支持有 限宇宙观”的结论。

论(吸)引力的本质描述及“热寂”问题

在物质无限可分及力的一元论新观点下给出(吸)引力的本质性描述,并在此基础上,讨论了科学技术哲学范畴内熵守恒的可能性及与之相关的“热寂”问题,同时为解决这一困扰物理学界百年之久的佯谬性疑难提出了一种应该是令人信服的论点。

史林鸿论添新著──《毛泽东哲学思想史》评介

史林鸿论添新著──《毛泽东哲学思想史》评介李军西北工业大学社科系陕西人民出版社于１９９３年１０月隆重推出周树智副教授撰写的《毛泽东哲学思想史》，全书４５万字，是一部呕心沥血数十年的力作。本书在对毛泽东哲学思想体系及其历史发展过程的研究和阐释方面，有其...

“分立”,还是“可分”?

恩格斯在《自然辩证法》中讲到“物质的可分性”时,说“黑格尔很容易地把这个可分性问题对付过去了,因为他说:物质既是两者,即可分的和连续的,同时又不是两者;这不是什么答案,但现在差不多已被证明了。”我怀疑恩格斯在这里出现了一个笔误,把“分立”(diskret)写成了“可分”(teilbar)。这虽然是一字之差,但相去甚远。如不更正,不但同黑格尔的哲学思想相违背,而且必然会在自然辩证法研究上引起混乱。很遗憾,在我国学术界确实有人,

用病机网路理论指导临床择机选方用药

辨证论治是寻找疾病的机制然后对治,是针对一个"横断"的阶段。而疾病有一个发生、发展的"主线条",是纵向的。和"主线条"相关的有人体体质、脏腑经络的多种因素,从整体角度,疾病的病理机制是一个多维的网路,这个网路包含人体的结构(结构改变)、功能(功能失调)等多种参数,能体现阴阳学说的无限可分性。在具体疾病的诊疗过程中可能有机地使用门类繁多的辨证方法,最终寻找到最需干预的病理层次,使治疗既取得近期疗效,也要取得远期疗效,还能阻断可能的病理环节。

对立统一的根源及实质

世界上没有什么事物不是“自已运动”的“对立面的统一”。那么,世界上的事物为什么会是对立统一的呢?世界的真正统一性,归根到底就是它的物质性。物质是无限可分同时又无限可合的。物质的无限可分性总是使物质一分为二,与此同时,物质的无限可合性又总是使物质合二而一。

芝诺的“二分法”辨正

古希腊哲学家芝诺提出的著名的“二分法”，其哲学实质是诡辩论。芝诺走向诡辩的认识论根源，在于他违反了辩证法的客观性原则、全面性原则和对立统一原则。然而，芝诺在论证过程中，却开创了用理性来把握运动的先河，开始了思维在概念中运动的新阶段。他揭示了运动诸要素中的种种矛盾，对辩证运动观的形成，对辩证法的发展作出了重大贡献，在哲学史上占有重要的一席。

化学实验教学中如何渗透辨证唯物主义观点

在初中化学教材中包含着丰富的辩证唯物主义观点的内容。因此，教师在实验教学中，必须用辩证唯物主义的观点、方法对教材进行分析、研究，抓住教材中辩证物唯物主义思想部分，引导学生认识、理解辩证唯物主义观点、方法。并通过化学实验教学，培养学生唯物主义观点，使学...