日常建筑的诗性实践——兼论圣卡特纳市场改造案例

简要阐述了日常生活批判理论及建筑的诗性实践理论,在此基础上对圣卡特纳市场改造项目进行分析,指出日常建筑进行诗性实践的可能性和重要性。

回归日常建筑——住宅刚需户型设计研究

国内建筑学对崇高建筑的推崇掩盖了日常生活中大规模的普通建筑实践,文章从回归日常建筑学的角度将城市住宅刚需户型作为研究对象,分析现存城市住宅户型存在的问题与矛盾,从家庭发展模式、社会生存方式等方面进行剖切,探索户型设计的基本原则及处理手法,力求设计出与人们活动方式、消费模式相适应的城市住宅刚需户型,最大程度上满足城市居民的不同需求,促进城市住宅品质的提升。

类型学视角下的日常建筑——品墨泰设计有感

尝试以类型学和现象学的视角对墨泰建筑的作品进行解读,发现墨泰在日常建筑中隐藏的深层记忆和丰富的意象创造,以及墨泰在类型学框架下的各种自由的创作。

大众与日常:管窥20世纪中后期美国乡土建筑研究转向

乡土建筑研究发端于对前工业社会传统居住建筑的研究,在工业化、城市化的趋势下,如何应对时代与社会语境的更替成为了该领域研究必须面对的一项挑战。20世纪中后期,美国乡土建筑研究在乡村历史建筑研究之外又涉足了当代大众建筑与城市日常空间的研究,在时代前行中保持了持续的活力,为vernacular architecture研究的可持续性提供了一种启发性的思路。

艾伦·卡尔松论日常生活建筑审美欣赏

艾伦·卡尔松对传统的建筑观念作了革命性的改造,他将建筑从传统的艺术范畴解放出来,让它回归服务人类日常生活之本性,使建筑的审美内涵发生质的改观;他同时又提倡日常生活建筑的审美欣赏,将审美视野扩大到日常生活中的所有人造结构物,使建筑美学的领域大大拓展。这一方面为其建筑美学向环境美学过渡铺平了道路,另一方面也为其环境美学开辟了日常生活美学的新空间。

泛文化的日常

该文首先通过对当代建筑与文化的现状分析,认为传统的公共文化建筑正在部分消解,而其他类型的建筑可以通过空间设计实现“泛文化属性”,从而提出“泛文化日常建筑”的理念。该文从拓展社会意义、催生文化活动、塑造文化记忆三个层面阐述其实现路径。结合墨泰团队的11个建筑设计作品,包含教育建筑、商业建筑、小型公共建筑、大型公共文化建筑、精神空间5个类型,全面叙述墨泰团队对“泛文化日常建筑”的思考和实践。

向城市学习:一种日常生活建筑学

坚持了8年的同济大学建筑与城市规划学院"复合型创新人才实验班"三年级"小菜场上的家"(简称"菜家")的教学活动已经成为理解建筑学和当代中国城市真实、多样、矛盾的日常生活、建成环境及空间运作的关系的一个窗口。

走向日常生活的建筑学分析

日常生活的建筑往往摒弃了华而不实的装饰与过度浮夸的结构设计,而逐渐走向实用性与美的融合。人们逐渐认识到建筑是为人服务的工具,是人们安放心灵的家园。本文结合日常生活建筑设计潮流出现的原因,深入分析了日常生活建筑设计的原则,并且就日常生活设计理念下的建筑设计进行的详细的阐释。通过本文的研究可以让人们更加清晰的树立日常生活设计理念下建筑的变化,并且为当下领域内的研究提供一定的理论指导与现实依据。

科学、媒介、艺术 20世纪20-30年代中国建筑图学的发展

文章分析了20世纪20—30年代与建筑图学有关的四本书籍《建筑图案》、《实用建筑学》、《实用建筑绘图学》、《建筑图案法》,指出这一时期建筑图学的三个发展方向:科学、媒介、艺术。建筑图学的这种发展体现了建筑观念从"建筑是科学"到"建筑是科学和艺术的结合"的变化。这四本与图学有关的实用建筑书籍面向普通的建筑从业者,也是考察中国近代大量建造的日常性建筑如何被设计和建造的极为有效的史料。

日常生活情感建筑理论及在老年建筑循证设计中的应用

在由环境美学,积极心理学和情感设计领域研究成果构成的知识和理论框架中提出和解析"日常生活情感建筑"理论;并在此基础上结合实证案例分析归纳老年建筑情感化设计原理与方法,以作为纠正和更新老年建筑设计思路与手段的一种途径。

文旅开发对传统民居的保护

民居是建筑中最早出现的类型,是中国建筑史上对民间居住建筑的习惯称呼,作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极其重要的位置。由于中国幅员辽阔,各地区的自然地理条件不同,生产和生活各具特色,建筑材料千差万别,使中国的传统民居建筑多姿多彩,富有创造性。