数字资本主义时代的日常生活异化及其批判

由于资本增殖的内在逻辑规定,资本主义社会本质上是一个充满异化的社会,这突出表现为日常生活异化。数字资本主义时代的日常生活异化,与工业资本主义时代的日常生活异化具有本质上的同一性。数字资本主义时代的日常生活异化,以数字技术的资本主义应用为关键环节与力量凭借,是技术的资本化运作与资本的技术化运作协同演进、相互融合、交互强化的结果。数字资本主义时代的日常生活异化,在数字拜物教的形成中表征为“自然需要”“自由建构”“真实交往”与“科技承诺”的四重幻象。数字资本主义时代,我们仍须立足历史唯物主义,继续深度反思与批判资本主义日常生活异化,探求对之加以扬弃的可能路径,克服其对实现人类美好生活造成的阻碍。

新媒体技术兴起后的日常生活艺术化变革研究——基于列斐伏尔的理论视角

随着科学技术的发展,人们在社会生产劳动时间之外的日常生活时间变多,因而对日常生活时间如何支配的讨论在20世纪中叶后的西方社会形成一股思潮。列斐伏尔在这股思潮的影响下构建了日常生活批判理论,旨在批判现代社会“日常生活”的异化现象以及“日常性”问题在现代性的重复节奏中变得机械化的现象,并且提出了日常生活艺术化变革的方案拯救异化的日常生活。新媒体技术的兴起与发展推动了日常生活消费乱象的不断生成,但同时也促进了日常生活艺术化变革的深入发展,因而探索新媒体技术的特性和发展趋势对日常生活艺术化的影响具有持续性的现实意义。

论马克思的日常生活批判理论

马克思的日常生活批判理论是马克思资本主义批判理论的一个重要维度。在《资本论》及其手稿中,马克思以资本与雇佣劳动的关系为基础,深刻揭示了资本主义条件下人的日常生活异化的本质及其表现形式,阐明了资本关系必然导致劳动资料与劳动的分离,劳动资料与劳动的分离进一步导致生活资料与生活的分离。日常生活资料与劳动的分离是工人日常生活异化的直接原因,资本关系则是日常生活异化的根本原因。工人日常生活条件的有限改善并不能改变资本与雇佣劳动的关系,因而也不可能改变日常生活异化的本质规定。要克服日常生活异化,必须消除资本主义生产方式,消灭资本主义剥削制度。

马克思异化理论在当代社会的发展变化

自马克思提出异化劳动后,"异化"就成为了理论界研究的热点。不同学者或流派试图解决当代社会存在的各种异化问题,对社会各领域异化的发展变化及其表现形态作出了深入的分析,这其中既有相通之处,也有各自复杂的内涵。