机械复制,日常生活的审美呈现,狂欢化——对影片《疯狂的石头》的审美文化观照

喜剧片《疯狂的石头》以低成本获得了高票房,在前年电影市场上可谓独领风骚。此影片的审美文化特质主要表现在机械复制、日常生活的审美呈现、狂欢化三个方面。

遮蔽的重现抑或新的遮蔽——费瑟斯通的“日常生活的审美呈现”之审美意义探析

我们生活的世界越来越像一件精美的艺术品 ,因此 ,有人把这种现象看作“日常生活的审美呈现” ,但也有学者以怀疑的眼光将其视为审美的物化。本文以“审美”这个关键词为切入点 ,一方面以细读的方式对费瑟斯通的相关论述进行梳理 ;另一方面也试图站在一个制高点对审美这一概念的嬗变过程及其背后所蕴涵的真实意图进行总体观照 ,从而找出他们意见分歧的症结所在 :由于“审美”范畴对传统审美观的僭越 ,使得双方仿佛进行着一场错位的争辩 。

微信分享与日常生活的审美化

随着"微时代"的到来,"微媒介个体"和"普通日常生活"成为微文化的两个面向。微信分享是一种自我建构行为,用户通过分享的"作品"期望好友欣赏、接受来建构自我形象,从而实现想象和现实两个层面的交互。用户借助微信与好友的共时互动实现审美愉悦与社交实用功能的统一,与艺术"类而不同"构成微信分享审美的内在结构。通过微信分享塑造的自我形象既具有审美的普遍性,又指向现实个体。微信分享不能放在费瑟斯通带有精英色彩的日常生活美学框架中来阐释,它是偏向于社会大众个体普通日常生活的审美呈现。

反思“审美日常生活化”

2003年6月《文艺争鸣》集中发表了有关“审美日常生活化”的一组文章,被认为这是一场深刻的美学革命,由此美学文艺学界展开了对“审美日常生活化”的争论,至今仍方兴未艾。这个问题在中国之所以能引起如此大的反响是有其深刻的现实基础和理论背景的。然而不可否认,其中仍存在不少值得反思的地方。