论日常生活与非日常生活——兼谈马克思的日常生活观

生活是当今哲学所关注的重要对象。按照人活动领域的不同,生活可以分为日常生活与非日常生活。日常生活指向个人生活的自在世界;非日常生活指向自觉的、自为的政治、经济和精神活动的世界。两者既相互区别,又相互联系。日常生活与非日常生活关系的发展尽管经历了三个阶段,但它们都相互依存,没有绝对分离,究其根本原因在于个人与社会本质上和现实上是相互联系的。尽管马克思没有专门界定过"日常生活",但他的许多思想和观点都表明了其日常生活观的丰富内容。

海德格尔日常生活观与马克思交往实践观之辩析——基于生存论视角

从生存论哲学视角来看,日常生活世界本质上是一个主体间共享的交往世界,海德格尔的日常生活理论与马克思交往实践理论有着密切的联系,但二者在指向上存在着差异。海德格尔的日常生活理论是一种抽象的生存论批判,缺乏历史的维度,尤其对日常交往更为丰富和重要的生存和历史内涵没有展开。而马克思的交往实践观立足于全人类,立足于社会生活实践,实现了人与自然、人与人、人与世界的对话,并指出人的本质是其在交往实践中日益拓展的动态交往关系的总和。

论张爱玲散文的日常化写作倾向

张爱玲的日常化写作姿态 ,是由商业化社会对文人的世俗化改造 ,以及她独特的历史观和沉迷于日常生活并细致体味的个性心理等因素综合形成的。其散文既写丰富而广泛的形而下的日常生活 ,又对日常生活进行形而上的透视 ,并将之升华为对传统理想价值观的解构。这主要表现在以世俗实用的眼光来消解文学艺术的诗性与神性、消解历史、圣人、英雄的崇高神圣以及消解有关女性的神话等三方面。

论张爱玲散文的日常化写作倾向

张爱玲之所以具有日常化写作姿态 ,是由商业化社会对文人的世俗化改造 ,她独特的历史观和沉迷于日常生活并细致地体味的个性心理等因素综合形成的。其散文既写丰富而广泛的形而下的日常生活 ,更对日常生活进行形而上的透视 ,将之升华为对传统理想价值观的解构。这主要表现在以世俗实用的眼光消解文学艺术的诗性与神性 ,以日常世俗性消解历史、圣人、英雄的崇高神圣 ,和有关女性的神话等三方面。从写作内容及由此表达的“日常生活观”两方面呈现出文学“描述日常生活”的审美理念 ,使散文写作成为现代文学精神世俗化转向的典型代表 ,体现了建立大众生存的合理的人性维度的目的。

爱情虚无的宣言——读池莉小说《绿水长流》

池莉是新写实小说的主要代表作家。《绿水长流》表现出池莉写作的“形而上”色彩，池莉从爱情是否存在，爱情本身是什么样的本体论角度来思考爱情，拆穿爱情。这篇小说是池莉宣告爱情虚无的宣言式小说，可谓池莉小说爱情观的总纲，也是池莉捍卫世俗生活，对世俗人生哲学进行理论探讨的小说。

关于社会学的两种观点

社会学中的两种基本观点是“结构的”观点和“日常生活的”(或“互动主义者”)观点。其中,结构的观点比较早,可以称之为社会学的古典观点。这是迪尔克姆和大多数早期社会学家的观点,其基本思想如迪尔克姆所宣称的:社会超越于组成它的个人之上。结构的或宏观社会观把社会看作一个整体,着眼于社会各组成部分的相互依存。日常生活的或微观社会观起初生成于美国,尽管对其有重要贡献的(思想)在欧洲社会学家G·西梅尔和M·韦伯的早期著作中就出现了。它基于这样的观点:社会中个人成员与他们的看得到的交往和行动是社会的基本实际,必须从这里推导出结构的通则。持日常生活观的早期研究者有如新闻工作者的迷恋于不断涌现的美国城市。R·派克,芝加哥最重要的社会学家之一。

保健新话题——医疗气象预报

新华社南京专电天气预报将不再局限于气温、降水、风力等传统概念了。南京气象局率先在全国发布的中暑天气预报表明,一项特殊的天气预报服务——"医疗气象"预报,将使气象台不仅为人们的日常生活观风测云。