中国当代文学态势研究的新方向与新突破——评洪治纲《中国新世纪文学的日常生活诗学》

洪治纲是一位在中国当代文坛搏击风浪和辛勤耕耘的优秀学者与批评家。他的新著《中国新世纪文学的日常生活诗学》不仅体现了其对中国当代文学发展态势的精准把握,并且厚植于他过往在先锋文学、代际研究领域所积累的深厚学养,是其数十年来学术研究和思考结果的一次集中展示。该书并非停留在书斋中的冰冷学问,而是一种理性与感性统一、温度与锋芒兼具、思想与诗意并存的文学研究。在具体的研究过程中,洪治纲不偏执一隅,而是将文学批评、文学理论与文学史相结合,在此三个层面实现了有机统一,不失为中国当代文学研究的学术典范。正是洪治纲这种身体力行的学术实践,让我们看到了重构中国当代文论的可能性及其路径。

本雅明的日常生活诗学及其当代意义

本雅明抛开传统史学所关注的重大历史事件研究,从事微观的"拱廊计划"及日常生活研究,显示出本雅明研究视野的独特魅力。他运用"超现实主义"和"蒙太奇"等手法重现现代城市生活的本原,形成一种理解日常生活的诗学。本雅明在历史的"废弃物"和"垃圾"中表达一种日常生活理念及其现代性的批判,在传统历史经验贫困的现实生活中表达审美经验的现代性转变,凸显出其理论的诗学价值和意义。本雅明的日常生活诗学为当代研究日常生活理论及城市日常生活审美化提供了理论视野,并引发了人们对当代文艺审美空间的理论研究。

乔以钢、白烨、郜元宝评《中国新世纪文学的日常生活诗学》

乔以钢(南开大学教授、著名学者):《中国新世纪文学的日常生活诗学》一书密切联系当代文学创作实践,在综合性视野中系统论述了新世纪以来文学发展的一种基本趋势,即当代作家对重构人类生活完整性、重建人与物之间统一性的自觉追求;与此同时,该书还对日常生活诗学的审美价值及其特征做出了精到、深入的阐发,具有理论化建构的意义和价值。

于坚日常生活诗学建构的四个关键词

于坚的诗论是其日常生活诗学的基石。在其诗论中,抚摸、神性、柔软、后退这四个关键词值得注意。抚摸,定义了诗人与日常生活的关系,为诗人大力创作日常生活诗歌扫除了心理障碍;神性,体现了诗人将日常生活升华的努力,以及对诗歌创作的虔诚;柔软,开启了对附着在语言中的意识形态和知识权力的清理,为日常口语和经验常识进入诗歌提供合法性;后退,传达了诗人对日常生活与现代化进程之间紧张关系的密切关注。虽然这四个词并不能涵盖于坚诗论的丰富内涵,但清晰地展示了于坚日常生活诗学建构的脉络。

喧嚣世界的诗性观照——评《生活世界的喧嚣》

《生活世界的喧嚣》的最大特点在于它的创辟性，它以日常时空和生活政治为核心，创造了一套崭新而完整的阐释系统：日常生活诗学。作者可贵之处还在于他能依据坚硬的事实和严密的逻辑，秉持独立自由的立场，对作家、作品给予锐利而公正的评判。

《暂坐》与贾平凹长篇小说诗学问题

《暂坐》最引人注意的变化是对女性群像的形塑。作为有意味的观照,女性书写隐含了纠偏和制衡的文学理想。《暂坐》敞开了女性与日常生活相互激发的生产性空间。独立小楼则是对日常生活和精神殿堂(经济基础和上层建筑)关系的实物展示。海若伦理化日常生活实践有传统思想在当代中国的古为今用和推陈出新问题。伊娃的异国外来者或闯入者身份意在重建日常生活失序或混乱后的平衡,隐喻了中国与世界的密切关系。贾平凹有意在日常生活维度上重新描述现实主义的新变,而印象主义则被内化为“团块结构”和“写意”。《暂坐》在近十年的背景下提供了理解新时代日常生活意义的可能性。以菩萨型女性和悲剧性结局为骨架,贾平凹拓展和深化了日常生活诗学。

中国新文学的叙事策略选择散论

中国新文学具有博大、深厚与包容的日常生活品格,即真实再现日常生活中的“我”和“我”的日常生活。作者人格、日常生活与随随便便是三个关键词。鲁迅找到了适合书写传统的现代化及现代化的传统两种经验的形式,并在现在与过去的互动中塑造了日常生活诗学。“身边小说”不啻日常现代性的幻影汇集。中国新文学表现了“到民间去”的日常生活审美趋向。新诗一方面用朴实明了的语言传递日常生活的波动和震颤,另一方面则偏重对语言诗性的锻造与经营,借以重现日常生活的隐微和曲折。日常生活戏剧诗学的两个源头是易卜生和契诃夫戏剧。西方日常生活理论在断片中显示社会总体性,以多样化形式释义日常现代性的中国新文学寄民族寓言于日常生活诗学之中。