期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
2
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
青年马克思与反犹主义的思想关系新探——重新思考《论犹太人问题》与反犹主义的关系
被引量:
1
1
作者
李彬彬
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
2016年第2期33-40,共8页
《论犹太人问题》并不是反犹主义的文献,马克思也不是反犹主义者。尽管马克思对"犹太人"和"犹太精神"提出了严厉的批判,但是马克思批判的并不是犹太人的宗教信仰,而是犹太人生活于其中的"市民社会"。&qu...
《论犹太人问题》并不是反犹主义的文献,马克思也不是反犹主义者。尽管马克思对"犹太人"和"犹太精神"提出了严厉的批判,但是马克思批判的并不是犹太人的宗教信仰,而是犹太人生活于其中的"市民社会"。"市民社会"中以发财致富为最高目标的"犹太精神"是控制着庞大商业帝国的犹太人遭受迫害的根本原因,《论犹太人问题》提出了变革市民社会的要求,是犹太人唯一可以期待的尘世的"福音书"。
展开更多
关键词
反犹主义
日常的犹太人
安息日
的犹太人
宗教信仰
下载PDF
职称材料
无政治权利的政治权力——以《论犹太人问题·下篇》中犹太人形象的政治维度为视角
被引量:
1
2
作者
陆凯华
《社会科学》
CSSCI
北大核心
2020年第11期121-128,共8页
学界通常将《论犹太人问题·下篇》视为马克思对"货币"及其"异化难题"的探讨,但这一主张忽略了马克思笔下犹太人形象的政治维度,其被马克思概述为一种"无政治权利的政治权力"。在"完成的基督教...
学界通常将《论犹太人问题·下篇》视为马克思对"货币"及其"异化难题"的探讨,但这一主张忽略了马克思笔下犹太人形象的政治维度,其被马克思概述为一种"无政治权利的政治权力"。在"完成的基督教国家"中,基督教复归于犹太教的前提,在于犹太族群早已在前政治革命的欧洲社会中借助金钱势力寻得了维持其生存空间的政治权力;而与之对应,"日常的犹太教",即现实中的犹太人精神,其由金钱势力所构建的政治权力,又有赖于"基督徒重新转换为犹太教徒"——真正的民主制国家中将宗教排除出政治领域后——才能深耕于其中,演化为以财产权为核心的"人权",获得其合法性。马克思借助《论犹太人问题·下篇》中"犹太教"与"基督教"在神学与政治维度上的语义双关,旨在表明,以北美为代表的"民主制的、完成的基督教国家"其所有秘密的诞生地,乃是拥有"无权利的政治权力"的"日常的犹太人"。
展开更多
关键词
《论
犹太人
问题》
政治权利
日常的犹太人
下载PDF
职称材料
题名
青年马克思与反犹主义的思想关系新探——重新思考《论犹太人问题》与反犹主义的关系
被引量:
1
1
作者
李彬彬
机构
中共中央党校马克思主义学院
出处
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
2016年第2期33-40,共8页
基金
国家社科基金青年项目"<神圣家族>及其当代价值研究"(15CKS001)
中央党校校级课题"大数据时代我国意识形态安全问题研究"的阶段性成果
文摘
《论犹太人问题》并不是反犹主义的文献,马克思也不是反犹主义者。尽管马克思对"犹太人"和"犹太精神"提出了严厉的批判,但是马克思批判的并不是犹太人的宗教信仰,而是犹太人生活于其中的"市民社会"。"市民社会"中以发财致富为最高目标的"犹太精神"是控制着庞大商业帝国的犹太人遭受迫害的根本原因,《论犹太人问题》提出了变革市民社会的要求,是犹太人唯一可以期待的尘世的"福音书"。
关键词
反犹主义
日常的犹太人
安息日
的犹太人
宗教信仰
Keywords
Anti-Semitism
Everyday Jew
Sabbath Jew
religious belief
分类号
A121 [哲学宗教—马克思主义哲学]
下载PDF
职称材料
题名
无政治权利的政治权力——以《论犹太人问题·下篇》中犹太人形象的政治维度为视角
被引量:
1
2
作者
陆凯华
机构
华东师范大学哲学系
出处
《社会科学》
CSSCI
北大核心
2020年第11期121-128,共8页
基金
上海市哲学社会科学规划青年项目“国外马克思主义前沿中的德国古典哲学研究”(项目编号:2018EZX8001)的阶段性成果。
文摘
学界通常将《论犹太人问题·下篇》视为马克思对"货币"及其"异化难题"的探讨,但这一主张忽略了马克思笔下犹太人形象的政治维度,其被马克思概述为一种"无政治权利的政治权力"。在"完成的基督教国家"中,基督教复归于犹太教的前提,在于犹太族群早已在前政治革命的欧洲社会中借助金钱势力寻得了维持其生存空间的政治权力;而与之对应,"日常的犹太教",即现实中的犹太人精神,其由金钱势力所构建的政治权力,又有赖于"基督徒重新转换为犹太教徒"——真正的民主制国家中将宗教排除出政治领域后——才能深耕于其中,演化为以财产权为核心的"人权",获得其合法性。马克思借助《论犹太人问题·下篇》中"犹太教"与"基督教"在神学与政治维度上的语义双关,旨在表明,以北美为代表的"民主制的、完成的基督教国家"其所有秘密的诞生地,乃是拥有"无权利的政治权力"的"日常的犹太人"。
关键词
《论
犹太人
问题》
政治权利
日常的犹太人
Keywords
On the Jewish Question
Political Rights
Everyday Jews
分类号
A1 [哲学宗教—马克思主义哲学]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
青年马克思与反犹主义的思想关系新探——重新思考《论犹太人问题》与反犹主义的关系
李彬彬
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
2016
1
下载PDF
职称材料
2
无政治权利的政治权力——以《论犹太人问题·下篇》中犹太人形象的政治维度为视角
陆凯华
《社会科学》
CSSCI
北大核心
2020
1
下载PDF
职称材料
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部