好的故事:《从哥白尼到牛顿:日心学说的确立》读后

这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的亨，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕、新未、野花、鸡、狗、丛树和枯树、茅屋、塔、伽蓝……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨……诸影诸物，无不解散，而且动摇，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。

1后面的数学问题和地心学说

21世纪初人类制造的探测器飞出了太阳系。实现了从只有一个地球到1+(1与)个地球的验证。1+(1与)个地球又面临着生态环境等一系列问题。哥伦布发现美洲新大陆以后,新世纪人类发现中微子后的相对论问题。网络时代与四大发明五有关的发罗盘商标权发展数学电脑软件著作权的发排气孔理论,四大名蛋(鹅蛋,鸡蛋,鸭蛋,鸟蛋)85发计算1两门一网(根据足彩胜平负3,1,0的比赛结果规则,两队踢成平局彩果为1)程进均衡定理,引理1后面的数学问题—门计算,点计算,发坐标系,地心学说。

哥白尼学说在当时影响了谁

绝大多数的人对哥白尼及其革命的印象是:哥白尼生前始终不敢发表其历经几十年的著作<天体运行论>,只是到了在他临终时(1543年),他的书才出版,当时他激动地抚摸着自己一本刚刚出版的书,1个小时后他死去了.<天体运行论>的出版引起宗教当局和社会的巨大震动,它不仅动摇了以托勒密地心说为核心的教会统治阶层,同时标志着从此科学与宗教冲突的开始,这场冲突到今天是以科学代替宗教成为大多数人的信仰为结局.布鲁诺这位坚定捍卫哥白尼学说的学者是这场冲突中最早和最著名的牺牲者,他在1600年被残忍的教会烧死在罗马的鲜花广场上.

“世界中心论”古今谈

中国的“中心论” 夜郎自大的虚骄心理古已有之。在远古,由于生产方式落后,高山大海相阻,天下各国彼此隔绝,各民族都经历过“自我中心”的时期,中华民族亦然。 中华民族诞生于东亚大陆,是一种典型的大陆型文化。四周的自然屏障阻隔了外界的沟通联系。东濒茫茫沧海,近海狂风骤浪,海岸淤积。

理论是彩色的

中国改革开放已走过二十年历程。二十年间，中国发生了巨变：生产力得到极大提高，综合国力日益增强，人民生活明显改善，各项事业飞速发展。特别值得大书一笔的是，我们的经济和社会已发生了人们称之为“转型”的质变：我们已告别短缺经济，跨入了追求经济增长质量的时期...

开普勒^K8——发现行星运动三大定律

德国天文学家开普勒（Kepler，Johannes，1571—1630）（邮票K8a）生于德国魏尔，幼年体弱多病，少年时进符腾堡隐修院学习。1587年进蒂宾根大学，听哥白尼日心学说的坚信者麦斯特林教授讲天文学，并成为哥白尼^C22的忠实信徒。1588年得学士学位，1591年获硕士学位。1594年经大学推荐，中断了蒂宾根大学的神学课程，前往奥地利格拉茨的路德派高校讲授数学。1596年出版《宇宙的神秘》一书，书中介绍了他的宇宙和谐思想，受到当时大天文学家第谷^T19的赏识。

哥白尼（Copernicus,1473-1543）波兰天文学家（Astronomer，Poland）

哥白尼1491年进克拉科夫大学学习，对天文学开始发生兴趣。1497年，他作了第一次天文观测——月掩恒星毕宿五。1500-1503年去意大利学习，主要在帕多瓦大学学习法律和医学。1503年回波兰后开始系统研究天文学。他发现，随着观测精度的提高，托勒密体系理论不能与观测相合。因此，产生怀疑。在古希腊人地动思想的启迪下，他提出了他的日心学说：太阳是宇宙的中心，地球绕自转轴自转，并同五大行星一起绕太阳公转；只有月球绕地球运转。

阿利斯塔克（Aristarchus，公元前约310-公元前230）希腊天文学家（Astronomer，Greece）

古希腊时期天文学上的辉煌成就，首先表现在阿利斯塔克于公元前270年提出的日心学说。这在当时来说，是太激进了，以致许多学者都不能接受，有的学者还控告他犯下了不敬神之罪，应处以死刑。他的著述没有留传下来，如果不是阿基米德的著作中提到的话，早已被人遗忘。他指出，月光是月亮对太阳的反射，当月亮恰恰被照亮一半时，地球、月亮和太阳必然处于直角三角形的三个顶尖点。

名词解释

科学革命 即人认识客观世界的飞跃。原来人们认为太阳绕地球转，16世纪出现“日心学说”，认为地球绕太阳转，这就是科学革命。19世纪，细胞学说、能量转换学说、生物进化学说，这三大科学发现都是科学革命。

警惕“科学裁判所”

在历史上，曾经有一种“宗教裁判所”，打着宗教的旗号，对“科学”进行过生死的“判定”，比如中世纪时代教会将哥白尼的日心学说斥之为“异端”；在历史上，也曾经有一种“政治裁判所”，打着政治的旗号，对“科学”进行过摧残式的“判定”，比如前苏联的科学霸头李森科在当权者的支持下，把基因遗传学打成了“伪科学”。

真理,被判处火刑

由于乔尔丹诺·布鲁诺不遗余力的宣扬,16世纪,哥白尼的日心学说传遍了整个欧洲,并在随后的几个世纪里引发了一场对真理的探讨和捍卫。

绘画艺术与天文学的结晶——丢勒星图

文艺复兴时期是古典星图蓬勃发展的时代。哥白尼的日心学说使天文学从浓厚的神话色彩中脱胎换骨。这个时期所涌现出的许多古典星图也已成为高水准的艺术佳作，它们不但有科学和历史的研究价值，从艺术的角度来看，也堪称是一流的精品。丢勒星图便是其中有代表性的佼佼者。

科学是为了什么——与吴以义教授谈宗教、理性与科学

中国向西方的学习是一个微妙而复杂的过程。从1842年魏源所言“师夷长技以制夷”到之后洋务派的“中学为体，西学为用”，都着眼于西方科学的技术和方法，而不是态度和精神。这有其历史的合理性，但也在实际上忽略了科学的发展对人类自我认识和心灵探索的巨大启蒙作用。吴以义教授的新作《从哥白尼到牛顿：日心学说的确立》（上海人民出版社出版）通过梳理从哥白尼到牛顿近两百年问日心学说的发展史，以经典个案的方式讨论了科学、宗教与理性的相互关系。