日新中:一个早期票号在汉口的经营实态——以道光末年《日新中票号汉镇月清账》为中心

道光末年的《日新中票号汉镇月清账》是目前所见最早的票号账簿,反映了山西票号早期的发展水平和阶段特征。研究发现,1840年代末的日新中票号汉口分号已形成了一套格式规范、内容详实且非常成熟的记账制度。其业务类型以汇兑为主、捐项等其他业务为辅,且业务规模大、收交基本平衡;业务对象以商号为主、个人为辅,呈现主体多样化、内容复杂化、分布差异化的特点;业务范围以汉口为中心,遍及大江南北,且南北业务基本平衡。收益来源以汇费收入为主,以色平收入为辅,兼及捐项收入,具有收益来源多元化、收益算法复杂化等特点。日新中的经营状况说明,山西票号在太平天国运动爆发前有着巨额的资金流水和良好的抗风险能力,这是其能够在此之后迅速介入并参与清王朝财政体制运转的重要基础。

郑日新教授治疗鼻鼽经验拾遗

鼻鼽是耳鼻咽喉科常见病、多发病,多表现为鼻痒、鼻塞、喷嚏、流清涕等,具有阵发性、反复性。郑日新教授作为新安医学郑氏喉科嫡传后学,基于新安郑氏喉科流派学术思想,结合丰富的临床经验在治疗鼻鼽方面有其独特见解,认为其发病多与肺脾肾三脏虚损及外邪有关,提出“护元扶正”“养阴清肺”“益气健脾”治法。在选方用药上,肺肾虚寒者多用黄芪、党参、白术、附子;肺经伏热者加生地黄、牡丹皮、麦冬;肺脾气虚者多用茯苓、白术、陈皮、黄芪等,临床应用时随证加减,疗效显著。通过总结郑日新教授治疗鼻鼽的临床经验,并举验案,予以例证,为中医治疗鼻鼽提供新的思路。

从中日新感觉派的古代故事看女性觉醒

20世纪20、30年代新旧观念激烈冲突,中日新感觉派作家在此期间书写的古代故事皆体现了明显的男女二元对立,塑造了以欲望为载体的女性形象。横光利一的《太阳》中,主人公卑弥呼从被男性掠夺的他者,逐渐萌生反抗意识,最终转变为猎杀男性、统一国家的女王,正是近代女权主义思想的具象化。而施蛰存在《石秀》里塑造的“妖妇”潘巧云拥有被性欲所推动而产生的自由意志,她的死意味着封建伦理的胜利,说明女性即便开始觉醒,短时间内也无法摆脱男权中心的影响,更不能撼动长久以来的父权制结构。

帝德构建:咸通二年试《盛德日新赋》的文化导向

唐懿宗朝咸通二年进士科试《盛德日新赋》是从“取士”角度表现了对上层建筑的关照,彰显着文学反映现实生活的本质。在朝代实貌上,“盛德日新”是社会现实条件下对帝德的必要性呼唤。就主司和考生两个层面而言,此题有对懿宗成为圣主贤君的期待及对帝德建设的自觉参与,这也是“士”阶层自我意识的高度展现。咸通二年试《盛德日新赋》一方面表现出儒家文化在李唐王朝运行中的重要地位,另一方面体现着“士”阶层希望用自己的思想来匡正帝王行为的意识。最为重要的是,咸通二年所试《盛德日新赋》彰显着帝德构建的鲜明政治色彩。

日媒报道中的安徽国际媒介形象研究——以《朝日新闻》安徽报道为例

安徽历史文化源远流长,作为长三角地区的重要组成部分,近年来经济发展势头强劲,得到了国内外的关注。深入开展安徽国际媒介形象研究,有助于为安徽及其他类似省份当下和今后发展提供一些参考和借鉴。目前安徽国际媒介形象研究成果不多,已有的成果以英语、法语媒体为主,日语媒体缺失。文章以《朝日新闻》安徽报道为例,探讨日媒报道中的安徽国际媒介形象。采用定量和定性研究方法,对2019—2023年《朝日新闻》安徽报道的数量、趋势、主题和态度进行梳理和分析。结果显示,安徽报道总体数量较少,发展较为缓慢,主题虽然十分广泛,但整体比较局限,且正面报道占比不大。针对这一问题,文章提出相应建议:第一,重视外国媒体在区域形象建构中的作用,特别是相邻国家或地区的媒体;第二,加大区域特色宣传力度,目前包括省会合肥在内,安徽各地的对外宣传效果均有待增强;第三,打造多方面、宽领域的安徽国际媒介形象,特别是旅游、科技、经济、体育、教育等主题的报道可进一步拓展,多做文章;第四,积极与外国媒体展开交流合作,邀请日本等海外媒体记者走进安徽、了解安徽。今后,应以更加开放、包容、自由的心态,促使各城市、各区域积极“走出去”,努力提升其在国际主流媒体中的曝光度和美誉度。

郑日新经验方治疗痰瘀互结型耳眩晕临床观察

目的 探讨郑日新经验方治疗痰瘀互结型耳眩晕的临床效果。方法 从2020年6月—2022年6月江西省中西医结合医院收治的痰瘀互结型耳眩晕患者中抽取70例作为研究对象,采用随机数字表法分为对照组和观察组,各35例。对照组予甲磺酸倍他司汀片治疗,观察组予郑日新经验方治疗,对比两组临床疗效和治疗前后的眩晕障碍程度。结果 观察组临床总有效率为97.14%(34/35),高于对照组的77.14%(27/35)(P<0.05)。治疗后,观察组眩晕障碍量表(DHI)的躯体评分、情绪评分、功能评分及总分均低于对照组(P<0.05)。结论 痰瘀互结型耳眩晕患者采用郑日新经验方治疗,可以显著提高整体临床效果,减轻其眩晕障碍程度,值得临床进一步推广。

日本《朝日新闻》中的中医药形象建构:基于语料库视角

目的:全面剖析1997-2023年《朝日新闻》中所建构的中医药形象,从而为中医药的国际化传播提供更翔实的话语证据和参考数据。方法:运用框架理论和语料库辅助话语分析方法,勾勒当前日本主流媒体对中医药的关注程度及认知态度。结果:《朝日新闻》中医药相关报道数量在这一时期内经历了相对稳定期、显著波动期、逐渐减少期三个阶段;相关报道对中医药总体持肯定态度,塑造一个既深植于丰富历史和文化传统中,又在现代医疗实践中显示出实用性和全球影响力的中医药形象。然而,这种认可伴随着对于中医药科学地位和影响力变化的深刻反思和忌惮。结论:中医药形象对外传播中尚存在一定的不足和偏颇,需进一步反思并优化中医药的国际传播策略。

探寻《朝日新闻》亏损的原因

2010年5月25日，日本朝日新闻社财年年报显示：2009财年亏损40亿日元。这是朝日新闻社10年前开始公布企业合并报表以来的首次亏损。纯利润方面也爆出33亿日元亏损，连续两年报亏。

郑日新教授经验方配合针灸治疗肺经风热型鼻渊的临床效果

目的观察郑日新教授经验方配合针灸治疗肺经风热型鼻渊的临床效果。方法选择2019年1~6月于安徽中医药大学第二附属医院收治的肺经风热证鼻渊患者68例,按随机数字表法分为对照组和观察组,每组34例。对照组口服藿胆片,观察组内服郑日新教授经验方结合针灸治疗。10 d为1个疗程,比较两组治疗前后的症状和体征各项积分及总积分,观察两组临床疗效。结果观察组临床疗效优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。两组治疗后鼻塞、流脓涕、头昏头痛、嗅觉障碍、鼻甲肿胀、局部压痛各项积分及总积分均低于治疗前,且观察组低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。两组均未见严重不良反应发生。结论郑日新教授经验方配合针灸治疗肺经风热型鼻渊效果确切,能有效缓解症状,减轻鼻甲肿胀、局部压痛,且无严重不良反应,安全有效,值得临床推广。

1919年日本报纸对华态度之转变——以《大阪朝日新闻》报道为中心的考察

1919年,以《大阪朝日新闻》为代表的日本报纸对中国国内的社会动态进行了密集报道。在这个过程中,其对华态度经历了比较明显的转变过程:从一开始积极倡导"日中亲善",到巴黎和会后对中国强硬批评;从五四运动期间感到愤怒和失望,再到五四后期对中日关系表达深切担忧。日本报纸的这种态度变迁,与日本政府在不同阶段的对华政策与外交形势密切相关。在政府的严密管控下,日本报纸一方面通过倾向性报道配合本国的外交方针,同时亦反过来试图影响政府的对华立场。有关这一历史事实的解读和分析,对于我们今天正确看待中日关系以及改进对外宣传方式仍有现实的参考价值。

刘几与花日新的郊游——兼论北宋中期教坊乐和雅乐之改革

雅乐主要负责宫廷祭祠音乐,教坊乐主要负责朝廷宴饮音乐,从北宋初期至中期,二者乐律不同,乐器有别,歌词体制相异,泾渭分明。这一情况至神宗时发生了一些变化,其中花日新和刘几,一为教坊副使改造教坊乐,一为太乐修定官改制雅乐。二人一前一后的改乐,体现着雅俗的互动互补。花日新主张教坊乐去噍杀之声,“导中和之气”,俗中求雅,更将新乐施之于雅乐殿堂,另一方面,刘几等人在太乐的改造中也自觉地吸收了当代教坊俗乐成分,将教坊乐主动的“拿来”,以至雅乐中出现“郑卫”之声。而刘几的改乐显然于花日新改乐有着很强的承传关系,其“律主人声”的制乐观与花日新要求的歌者之声与乐律之和协配合前后非常一致,体现着共同的音乐主张。从刘几等人和花日新的交游中,宋代乐工与词人的合作情况亦可略见一般。

郑日新治疗鼻窒经验总结

郑日新教授认为,鼻窒肺经郁热是发病之标,肺脾气虚是发病之本。治疗应以“补脾益肺,护元解表”治其本“,辛凉养阴,清热通窍”治其标,临床应用时,圆机活法,因人制宜,随证加减。

文日新眼科学术思想探讨

本文对湖南眼科三大名老中医之一的文日新老中医眼科学术思想进行了探讨,其主要内容包括治疗外邪侵袭所致的眼疾,主张用辛温发散法、攻下法、祛风胜湿法、渗利湿浊法等祛邪务尽,免闭门留寇之虞;认为眼病不离千层表,治疗上多采用疏散、升发调气等法,或为祛邪之用;治眼病用药注重脾胃的枢机作用,常用健脾补气、健脾益血、健脾养心、健脾补肾、健脾疏肝、健脾渗湿、健脾化痰、健脾生津、健脾清火等法;注重辨证论治,善用验方。

“中日新”三国高校德育目标、内容比较研究

文章对中国、日本、新加坡高校的德育目标、德育内容等方面进行了比较分析,有助于更好地借鉴国外高校德育的成功经验与有效做法,进一步完善中国高校的德育体系,最终建立起符合时代特色的高校德育工作新格局。

论《大学》“日新”思想的价值意蕴

《大学》"日新"思想包括"自新"、"新民"和社会"惟新"几个方面。它根植于良知,形成于教化,完善于自求,生生不息,与时俱进,用之于修齐治平,无不恰到好处。"日新"精神养成之路径是"八条目",行动的先后顺序是修身为先为本,治平为后为末;养成之时间是终其一生,所及范围包括人生活动的所有场所。"日新"思想代表着中国文化的基本精神,是激励中华民族不断创新、不断前进的思想源泉,是社会发展、文明进步的不竭动力。

“测量学”课程教学资源的共建共享与整合优化研究——基于日新学堂平台

在新工科背景下、互联网技术及大数据资源渗透到教学环节的每一个角落,如何更好地创建课程教学资源,并促进教学资源的共享是当代教育教学改革创新的重要研究方向。从发生公共卫生事件期间,在日新学堂平台的授课过程中发现共建共享教学资源的重要性及迫切性。以“测量学”课程的系列录课资源为例,拟通过利用超星日新学堂的平台软件开发“测量学”网络教学课件、教研团队共建教学案例、教学视频和实验课视频、设计课内互动环节、设计课内小测验、共建题库和试卷库等手段,以实现北京工业大学城市建设学部所授“测量学”课程教学资源的共建共享、整合与优化,并逐步完善,进一步实现与校外资源共享,最大程度上服务于“测量学”课程教学。对实现“测量学”课程建设成优质课程资源,实现资源共享具有重要意义。

郑日新名老中医学术思想初探

郑日新名老中医继承家传郑氏喉科学术渊源,经历院校教育、师承教育行成了自己独特的学术思想。治病注重整体与微观辨证、虚实辨证、脉诊;用方注重老方新用;用药秉承家学"谙熟药性"之训,注重量效关系。郑日新名老中医学术思想,值得后学者进一步学习传承。

陈日新创立热敏灸新探

本文较全面系统地阐述了陈日新创立热敏灸的学术过程。具体表现为三个方面:一是钻研经典,继承《黄帝内经》的灸学原理;二是勤于思考,努力探索针与灸的同质性;三是勇于创新,开创腧穴热敏化艾灸新疗法。

商业广告中的战争动员--以卢沟桥事变后的《朝日新闻》为例

卢沟桥事变后,日本迅速增兵华北,开始全面侵华战争。日本虽然制订了速战速决的战略计划,但是,它也很清楚其兵源少、资源不足的劣势,要动员全社会力量实行“总体战”来达到彻底征服中国之目的。卢沟桥事变后,日本政府自上而下地实行国民精神总动员运动,号召国民“坚忍持久”支持战争,战争动员随之渗透到日本社会的各个角落。本文以日本发行量最大、有“不偏不党”之称的《朝日新闻》刊登的商业广告为考察对象,从报纸广告的内容设置、构图风格、语言特征等方面,探讨卢沟桥事变到日军占领南京这一时期商业广告中的战争动员因素,进而分析日本媒体与战争的关系,揭示历史的复杂性、多面性,深化抗日战争史的研究。

日本媒体有关中国报道的叙述学研究——以北京奥运期间《朝日新闻》“看看北京”专栏为例

《朝日新闻》在北京奥运期间对奥运和中国进行了大量的报道,并开设了由本报编辑委员和专栏作家撰写的栏目＂看看北京＂,＂看看北京＂栏目中的＂北京＂的含义并不单单指中国首都,也用来指称＂北京政府＂和＂中国＂,该栏目在奥运期间一共有13篇报道（时间为2008年8月11日-25日,其中17日和24日没有）,