《尚书》中的日月星辰之象

《尚书》被认为是儒家经典中地位最尊的一部书，是研究中国古代语言、文字、哲学、文化思想、社会生活的重要史料，其中所保存的天文、地理等。也是了解中国历史的重要参考依据。本文主要从天象（用日月星辰来统称）的角度探讨以先秦为历史背景的艺术文脉。日月星辰之象的“象”在此有双层涵义：第一层涵义，自然天象之象．包括日月星辰；第二层涵义，反映在设计文化上则为某种思想文化象征之象。

汉画中的日月星辰画像探析

汉画像石是一部绣像的汉代史,内容丰富,题材多样,几乎涵盖了汉代社会生活的各个方面,其中日月星辰画像是汉代画像石创作的重要题材之一。文章结合相关的历史文献资料,简要分析汉画中的日月星辰画像。

此中藏古韵 一壶纳乾坤——论紫砂壶《日月星辰》的创意设想和人文魅力

我们在喝茶品茗的过程之中,更好地感受到禅茶一味的氛围和中国古人那种清心淡雅、格调悠远的生活方式,在今天繁忙的生活和工作节奏之中,显得格格不入,但却是我们非常向往和憧憬的生活。从整体上来看这件紫砂艺术作品《日月星辰壶》,带给我们很多的思考和想象,作者把天马行空的思想和紫砂艺术的创造力巧妙地结合起来,充分地展示了宜兴紫砂的特征和浓郁的人文气质,这样的作品用来喝茶品茗是最为适合不过的,可以让我们的思想和心情从紧张的工作和生活之中解放出来,徜徉在宇宙太空,体会紫砂艺术的无穷魅力。

“晨姐”的“日月星辰”

我班的名字是"日月星辰"班,太阳代表了我,月亮代表了副班主任,星辰就是班里的56个孩子。情感性班集体建设,我认为可以分成两部分,一是情感性,二是班集体建设,二者缺一不可。经过七年级上学期的适应和完善,在班级运转已基本稳定的基础上,在学生身体、心理都发生巨大变化的情况下,下学期我的侧重点逐渐放在了"情感性"上面。

阅读主题三:日月星辰

段落一听人说,日出的景象非常美丽,我总想亲眼看一看。今天我起了个大早,怀着新奇的心情悄悄地走到阳台上。我仰望深蓝色的天空,稀落的残星疲倦地眨着眼睛。周围的一切都是模模糊糊的。我凝视着东方,东方渐渐有些发白了。过了一会儿,星星全都不见了,远处的楼房、树木、街道隐约可见。

牛背山的日月星辰 佳能EOSR系列风光拍摄之旅

牛背山被摄影人奉为心目中的胜地,不仅六大奇景汇聚于一地,更因其多变天气下可遇而不可求的拍摄机遇,是所有喜欢摄影的人一生必须打卡的拍摄地。本次摄影师携佳能EOSR系列摄影器材前往牛背山,用镜头将这些难得一见的美景真实呈现。

拆《你有你的日月星辰——丁立梅给孩子的信》

阅读导言:在漫长的人生马拉松中,没有健康的心灵,一切都如沙上建塔,没有根基。心灵需要滋养,就像身体需要食物。本期,我们将一起阅读《你有你的日月星辰——丁立梅给孩子的信》中的内容,看梅子老师怎样帮青少年化解心中的困惑。

鄂伦春族自然现象起源神话之日月星辰的产生

鄂伦春族反映自然现象起源的神话素材很丰富,如,日月星辰、山川河流、风雨雷电、霓虹霞雾、沟谷平坝,等等。对这些自然现象,鄂伦春族先民都感到无比的神奇,并对它们充满无限敬畏和崇拜。鄂伦春族先民们以自己的思维方式和审美追求标准,对这些自然现象的出现给予了各种各样的遐想,并给出了各种神圣性的解释,创造了丰富多彩的神话故事,抒写着自己民族的传奇。本文仅以鄂伦春族日月星辰起源神话为例,对其神话文本及其所包含的寓意进行必要的阐释。

方南苗族服饰日月星辰纹样的视觉符号交融互动研究

文章是从苗族服饰中的日月星辰纹样入手研究,调查了其服饰中图案来源、图案造型、文化内涵和文化变迁的过程。引入雷德菲尔德的大小传统理论,分析了太阳纹、月亮纹、"卐字纹"等图案从精英阶层流向平民阶层的历史过程,同时,通过访谈也发现了服饰图案存在小传统逐步发展演化为大传统的现象。由此得出,苗族服饰图案表现下大传统向小传统或小传统向大传统转化并赋予新的文化内涵,表明了苗族服饰图案与当地人的宇宙生成观、苗族历史记忆和文化生成的联系,解读服饰图案的文化生成系统也有助于解读中华文明发展演化的历史过程。基于此,对服饰图案的解读,也有助于探索苗族服饰的发展规律并对其传承与发展提供参考价值。

日月星辰下的孤独诗(创作谈)

有时候,我坐在河边,看着河水流动。一粼一粼,一波一波,浮上来,涌出去。从来没有一滴水停止流动,这让我很感动。不仅是为了这条河流感动,也不是为了远处的大海感动,而是为自己感动,为走过的每一个路人而感动。

道法、仪式中的日月星辰及其天学意义初探

道教对于日月星辰的重视,体现在形形色色的道法、仪式之中,其中以存思术、斋醮仪式对日月星辰的运用为普遍。道教通过将星辰的天文本意与教理教义相融通,进而把星辰转换成为其信仰实践的重要支撑。对道教星辰信仰的考察,不仅要指出其星象学意涵,也要解读道教赋予其上的各种象征含义,这是我们理解道教天学思想与道法、仪式互动之关键。

日月星辰很守规矩

我们头顶的日月星辰,都各守其道,和谐运行,不会轻意“犯规”。这在西方人看来,是由“上帝”躲在背后导演;而无神论者则认为,这只是宇宙规律,并无神秘力量支配。这里暂不谈谁是谁非,先来看看天体是怎么运行的。1914年,美国天文学家维斯托·斯里弗发现,银河系外的发光星体,普遍存在光谱“红移”现象。简单地说.就是它们发出的光渐渐变红。

生命的日月星辰

江孜的清晨，暖黄的阳光穿过云层打在山川大地之上，沟壑分明：云层染上淡黄色的光辉，极尽温柔；天地间的薄雾如纤细黄沙，若隐若现。

梵高的日月星辰

“历史以其大师的手．正好敲击病态的键。” ——卢那察尔斯基《关于艺术的对话》 这就是文森特·梵高（Vincent Witlem Van Gogh，1853年～1890年）。

傲肉的日月星辰

1凌晨四点,傲肉就已经蹲到肉类批发市场门口了。说蹲是有些夸张,人家是开着车来的,不至于惨到这个程度。但肉类批发市场的门还没开是实情,离屠宰户上肉开市还有些时间,傲肉就拿出手机开始看起来。其实,早市是五点开市,傲肉上完肉,六点多钟就可以回到市场开始一天的经营了。傲肉放着好好的觉不睡,每天提前赶到市场另有缘由。一般人看着市场里的肉类,也就牛羊肉、猪肉、鸡鸭肉之类的分个大概,只有吃到嘴里时,才能感觉出好坏。

发现世间美好

日月星辰、一草一木、花鸟鱼虫……万物皆美好,世间的每个角落都藏着美好,有惊喜、有故事,等待我们去探寻、去发现。微笑如花,温暖如初,世间的美好在细微处显现;繁星如灯,月光如水,世间的美好在静谧中绽放;岁月如诗,山水如画,世间的美好在生命中显现。

云南大学中国西南天文研究所副教授连建辉 漫步银河系 打开宇宙之窗

人类对宇宙的探索,自古有之。早在金代,我国就已出现古天文台。汉代张衡制造的浑天仪是最早的专用于演示浑天宇宙和日月星辰东升西落的装置。1609年,伽利略开始使用望远镜观测较近的行星,并发现木星有4个易见的小点,即它的卫星,从此开创了宇宙观测的新纪元。

如何凸显景色宁静

好书推荐榜上榜好书《:橘颂》上榜理由:这本书是茅盾文学奖得主张炜的惊艳之作。书中讲述了八十六岁的老文公带着一只叫橘颂的猫住进了山中石屋。石屋为祖上所有,曲折奇异,宛如迷宫。他们与留守乡亲为邻,同山川草木为伴,和鸟兽虫鱼为友,以日月星辰为灯,访遗迹,睹盛春,山居生活既怡然自得,又屡获惊喜。

《日月盈昃》

6000多年前郑州大河村深邃的星空下,日月星辰映入先民眼中,美丽的景象在先民的手中又被幻化成太阳纹、月亮纹、彗星纹等星象图案,烧制出绚丽的彩陶,大河村也因此被称为星空下的村落。时过境迁,今日的我们和先民们仰望着同一片天空,群星依然在闪耀,而星空下的观星人却早已不再是旧时人。所谓江畔何人初见月,江月何年初照人便如是。