当代中国对日本书法之引进、融汇与扬弃

几千年以来 ,中国书法对日本是作为母体与“根”而存在的。只有日本不断地向中国书法学习、汲取 ,却不曾有过作为“母亲”的中国书法逆向地向日本书法这个支脉进行取法的历史现象。但在日本明治维新和二战投降的这两大历史时期 ,日本书法依靠来自西方的冲击与激发 ,开始摆脱作为中国书法从属地位的处境 ,走向了独立自主的新的体格 ,而身处贫穷落后的清末民初与封闭保守的上世纪中叶的中国书法 ,却以不同方式开始了对日本书法的逆向回输。本文对近百年来中国书法对日本的逆向回输的基本事实以及其内容、方法、结果进行了大致的排比 ,对60年代和80年代以后这两个重要时期的书法交流活动进行了梳理与归纳 ,并通过理论上的从译介到比较研究和创作上的从模仿到生态超越这两个课题的设立 。

中国法书对日本书法的影响

日本书法艺术的形成和发展与中国法书的传入有相当直接的渊源关系。盛唐时,王羲之等的法帖传入日本,受此影响,日本书法开始确立,及至日本奈良时期,全面模仿唐朝,崇拜晋唐的书体在日本盛行。王羲之等的书体由那些来唐朝学习的遣唐使带回日本,当时最著名的有最澄、空海、橘逸势等。晚唐以后,追随和模仿中国的倾向衰弱下来,与此同时,日本自己的民族文化也萌出了新芽。南宋时候的日本书法界,宋朝的书体开始向以王羲之书体为基础的唐朝书体挑战了。明清以来,中国众多书法家的法帖流入日本,使得日本书法界异彩纷呈。

物有本末 事有终始——再论日本书法形成中的中国之影响

日本书法艺术的形成和发展离不开中国法书的传入和影响,可以分为早期和以后的三个时期加以说明。早期始于文字和汉文化的传入。第一期(初期):平安时代到奈良时代(710-1185),在这一时期,日本开始主动、大规模且长期推行吸收大陆文化,即史称为遣唐使的活动。晚唐以后,全面追随和模仿的倾向走弱,受此影响,与“唐样”即中国风格书法继续大行其道的同时,所谓“和样”即日本风格的书法也开始出现、确立,书法的变迁从一个方面展示,日本的民族文化萌出新芽。从载体来看,书法和书法交流仅属于少数社会上层即贵族阶级。第二时期(中期):镰仓时代到江户时代(1185-1868),这一时期,宋代书法向唐朝书体挑战的风潮影响到日本,到江户时代,“唐样”与“和样”终成两分天下的局面。第三时期(后期),明治维新以后(1868-),第三时期为期很短,但是冲击力极大。中国众多书法家的法帖流入日本,不仅使得日本书法界异彩纷呈,也深刻推动了书法理论的研究,更重要的是书法开始走向一般民众。

现代书法与观念书法再阐释——兼及日本书法对中国书法与刻字艺术的影响

清人梁谳言：“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态。”然而，当代书法又是何种面目呢？

现代日本书法的流派特征及其渊源

从历史上基本依附于中国书法,到近、现代试图摆脱浓郁的中国风,努力创造出具有民族个性、时代个性的日本书坛诸流派,应该承认,乃是一个意义重大而又颇为完整的突破。正是在这种突破之中,我们看到了日本书法的珍贵价值。“书法的母亲”中国,在经过了稳健而漫长的几千年发展历程之后,现在正试图从新的起点进行探索和尝试。当我们回过头去,惊异地注视着东瀛书坛上那繁华热闹的景象时,除了应该认识到它们几乎都曾取法于中国优秀的艺术传统之外,似乎也不妨想想。

日本书法美学现代性的源起及其文化结构

由于不同社会文化形态,日本与中国书法美学在现代性过程中表现出极为相异的状态,显然,横向差异的原因具有极为重要的学术价值,对于中国当代书法美学的重构,作为先遣的日本现代书法美学,有重要的参考价值.对其进行深入探究,旨在为探索大陆书法美学发展新的未知的可能作理论坐标和铺垫.

书法走向世界的思考——结合日本书法对书法艺术发展的意义

书法是历经时代打磨的一块美玉,方寸之间折射着中国式的宇宙。日本书法是中国书法的一个分支,接受着传统的滋养,逐渐生枝散叶,形成了独具特色的景观,同时壮大了书法这一本源。书法有着辉煌的过去和深厚的底蕴,使中国文化的现代性与其他文化的现代性相区分,显得独特却略带寂寞。本文将日本书法与中国书法的历史、现状等特点结合进行讨论,思考书法走向世界的相关问题,文章主要内容包括:(1)着眼于书法在中国现代社会中的转型、书法在中国发展中遭遇的挫折,理性思考书法在当今社会的地位和角色;(2)通过日本书法的发展脉络,分析日本书法对于我们的意义;(3)结合书法的本体特征,探讨书法走向世界的合理性和重要性;(4)基于对中国书法与日本书法的研究,分析书法走向世界的方法。

碑学东传与近代日本书法期刊装帧设计

一八八〇年,杨守敬将中国碑学东传日本,进而深刻影响了与碑学基本同步兴起的近代日本书法期刊的装帧设计。除六朝碑版及篆隶书法外,中国篆刻、砚石、碑志纹饰,以及古代瓦当、画像石、画像砖,乃至香炉、日用器皿纹饰等共同组成的金石艺术皆为以专业书家为主力的办刊者们所重视。

中国书法对日本书道的重大影响

日本书法也称日本书道,是日本人民在学习与移植中国书法的基础上,发展和创造的一种书写艺术。在唐代,大批日本僧侣、留学生赴华访问、学习,并将包括二王作品在内的很多中国书法碑帖带回本国,从而极大地促进了日本书法的进步。我国宋、元、明、清以及当代很多书法家也一直通过精彩纷呈的艺术实践推动着日本书道的演变与发展。

日本书法专题

中国当代书法界对日本书法的关注，始于上世纪八十年代初，一些论文与几种出版物，大致代表了二十年前中国书法研究日本的水平。目前看来当时所做的最有价值的工作，一是全面介绍与评价，

在水一方——平安、镰仓时期的日本书法变迁

平安“三笔”：中国晋唐书风的追慕 日本平安时期始于公元七九四年（延历十三年）恒武天皇迁都平安京，到一一八五年（文治元年）源赖朝的镰仓幕府设立。经过大约四百年长期处于政治、文化中心的京都，

中国书法对日本书道起源及历代发展的影响

中国书法自古以来一直是中日文化交流的媒介,影响至深。自中国书法传入日本后,中国书法对日本的文化发展起到了不可或缺的作用。虽说日本书法源自于中国书法,但两者又有着些许差别。可以说,中国书法作为中日文化交流的重要形式,始终扮演着不可或缺的重要角色,因此,研究中日两国书法不仅对书法继承、还是中日两国文化传承都有着重要意义。本文从历史角度出发,浅析中国书法对日本书道起源及历代发展的影响。

略读日本现代系书法

前卫书法也可称为墨象书法,约二战后1945年左右开始兴起,1933年上田桑鸠成立书道艺术社,先后入社的有桑原翠邦、大泽雅休、金子鸥亭、手岛右卿、比田井南田等,他们以后亦成为日本书法界现代系的代表人物。书道艺术社的精神及艺术的导师应该是比田井天来,比田井天来（1872—1939）以王羲之行草入手深究古法用笔,确信王羲之执笔方法为失传千年的古法,

隶书和日本现代书法

清末杨守敬日本布道,使中国碑学的新风吹入了日本。其时华丽典雅的「唐式」书风已经笼罩了日本书坛一千多年了。中国三代、两汉,南北朝那宏大、质朴、奇异、众多的艺术趣味引起了日本书家的共鸣,在明清书法的启发下,日本书法以其特有的快速走向了现代。其中两汉隶书起了不可忽视的作用。中国书法最早是在西晋太康六年(公元二八五年)通过朝鲜(当时的百济)学者王仁传入日本的。王仁当时做为太子的老师应邀去日本,同时带去了《论语》十卷和《千字文》一部。据日本学者考证;王仁祖先是乐浪(汉武帝时在朝鲜平壤附近所置郡名)的汉人。根据朝鲜出土的晋碑诸如《好大王碑》来看,那是典型的汉代书风(见图1)。加之晋代离汉未远,中国流行的书体到朝鲜,消化当有一段时间,所以王仁所带《论语》和《千字文》是带有隶意的书体,大致是可信的。

中国碑学与日本书法“维新运动”

本文立足于清代碑学,以日本明治维新与碑学思潮产生的共同时代、社会生态为视角,探析"北碑"在日本的传播与其影响。其中,笔者论述了碑学思潮之所以率先发生在中国本土的原因和"北碑"在日本传播速度之快的深层根源,并全面呈现明治维新后日本书法与中国碑学思潮之间的联系。

论当今日本书法的缺失

日本的书法艺术源自中国,称为书道。中国书法艺术传入日本最早的时间,据《日本书纪》记载,应神天皇58年,朝鲜百济国使王仁,进献了汉文典籍《论语》十卷和《千字文》一卷。应神天皇的时代,是270年至310年,正处在中国的晋代。据此可知,中国书法至迟在晋代甚至更早的朝代,就已经传到日本。

邦交金石固 翰墨传友情——日本豆子甲水之一门书法展在宁举办

在中日邦交正常化二十周年,日本新道书道会创建三十五周年之际,应江苏省的邀请,以日中友好为目的,以豆子甲水之先生为会长的新道书道会在南京市江苏省美术馆举办了豆子甲水之一门书法展,这是促进书谊,加深两国友好的有意义活动。豆子甲水之先生在开幕式致词中说:“书法起源于中国,中国是书法的故乡”。他又歉虚热情地说:“我们的书法的功底尚浅,参展的一百零一幅作品是作者们满怀祝愿日中两国世代友好的热情而完成的”。豆子甲水之先生创办新道书道会已经三十五个春秋,他的恩师是日本著名书法大家大池晴岚先生,参展的百余幅书法作品中,

一个必然的历程:国际语境之中的现代书法

中国本土艺术在现代化过程之中,现代书法逐渐产生了新的国际性影响。日本的墨象书法家以其黑白相间的字体为基础,逐渐发展为西方世界的抽象艺术,对抽象艺术作出了新的贡献。中国现代书法的独立性格在于将视野放置在人类艺术史的逻辑关联之中,同时放眼当代国际艺术走向。在这样的语境之中,就会生发出具有国际化艺术性格和独立观念的现代书法艺术样式。

《消息尺牍选抄》作品组

作品说明:平安时期的日本书法继承了二王一脉书风,本组作品试拟和样笔意,选抄二王尺牍与藤原有申的《有申年文》,形成一种对话,以体现中日书法之间的传承关系。

中日两国中小学书法教育比较——浅析我国书法基础教育滞后的原因

通过对比中国和日本中小学书法教育的现状,可得出中国书法基础教育处在相对滞后阶段,书法课多作为兴趣班存在,且学生对于传统文化的认识极为欠缺。从而进一步分析书法教育在中国滞后的原因：网络的冲击、书法教育体系不够完善等。