日本典籍中所见上巳风俗略考

上巳节原为汉民族农耕文化中祈子祈年的传统节日,唐以后逐渐湮灭、废止;但其在日本的流传与播布却绵延至今.文章基于对日本典籍中保存的上巳文化诸形态的研究,以及对京都城南宫田野遗存的考察,并进行比较研究与分析,探析了在日本流布的上巳风俗的民俗文化内涵.

辑佚之外:日本典籍中的新赋、典丽赋考述

日本典籍中出现的新赋与典丽赋是罕见于我国文献的两种称谓。通过中日两国文献的对读互见,一者发现《新赋》是一部湮没于我国历史的唐代律赋集,后东传成为平安中期日人接受唐赋的重要文本来源;二者探明入宋之后编选的唐宋律赋集《典丽赋》两部,后东传成为平安后期日人校勘唐人律赋的重要依据。最后历时地梳理了唐人律赋的编选流传及对日传播情况,勾勒出其在中日两国流播的轨迹。

近代中国净土宗对日本回传净土典籍的抉择——以印光为中心

近代中国净土宗对日本回传净土典籍的抉择是近代佛教发展的一个重要侧面,此中又以印光最具代表性。印光所接触到的主要是经过杨仁山抉择之后引入的典籍。他在自己既有思想的基础上,对昙鸾、善导等人的著作深入研读,产生了"心之所同然"式的高度赞赏。印光对回传净土典籍的抉择反映了近代中国净土宗乃至整个思想界既延续传统、坚持本土文化本位,又不断吸收外来文化,实现创新突破的立场。

基于本土视野下日华文学的探讨

日华文学是世界华文文学的重要组成部分,日华文学的研究对象较其他海外华文文学复杂,要在历史的维度向纵深化发展,而不仅仅是着眼于近代以后。