日本近代的文化解析——内藤湖南所谓“日本天职”的文化内涵

日本在明治维新以后走向资本主义道路的同时,将"雄飞海外"的野心迅速付诸实施,围绕朝鲜半岛而展开的中日厮杀,不仅改变了东亚传统的政治格局,而且使日本在东西文化交互中找到了新的契机——创造出一种具有日本内涵的且优于西方文化的东方新文化,引领东亚世界来对抗西方文化,内藤湖南将之视为是"日本的天职"。从文化的视角而言,它反应了崛起中的日本"文化扩张"欲望。

从“宋代近世说”到日本的“天职”——内藤湖南中国论的政治目的分析

内藤湖南"宋代近世说"在20世纪中国史研究领域影响广泛,然而该说却并非是纯粹的学术论说。分析内藤发表该说的最初文本《支那论》以及内藤其他相关论说可知,在其"宋代近世说"背后,有着经由历史分析推论出辛亥革命后的中国帝制必然灭亡,而共和政治又不能自行实现,进而劝谕中国人放弃国家统一、剖割领土、接受国际托管这样一种明确的思想理路。内藤"宋代近世说"表面以中国为研究对象,但其最终目的在于通过东洋文化中心移动至日本这样一个虚幻的假说,为日本以振兴"东洋文化"的"天职"为理由对中国采取侵略行动披上合法性外衣。而内藤在讨论这些问题时所采取的历史长时段视角,正是其政治主张具有学术色彩因而也更加具有欺骗性的原因。

近代日本知识人之上海观察

以"千岁丸"开启的上海之行为切入点,呈现明治至大正年间部分游记中的上海观察。在"县城"与"租界"的选择中,游记作者出于各自的立场微妙地倾向一方,勾勒出不同的上海城市形象。不同的观察视角在历史舞台上此消彼长,体现的是日本社会对于上海这座城市"集体想象"的变化,与近代日本对华观的变化、近代日本亚洲主义"变异"紧密关联,是日本近代"文明中心论"转移的具体表象。可以说,近代日本知识人对于上海城市形象的构建都能在这一变化线上找到其相应的位置。

论甲午战争中内藤湖南的文化使命

甲午战争是日本对华观发生根本性逆转的历史分水岭,日本由认识上的蔑视转向了行动上对中国的征服。无论是对中国近代历史产生深远影响的甲午战争研究论,还是日本因甲午战争而对中国产生征服的野心,都是源自甲午战争本身所衍生出来的联动效应。在这场关乎国运的战争中,作为文化民族主义者的内藤湖南,以新闻人的敏锐和历史学家的使命,论述了甲午战争中日本的文化使命。内藤湖南以文化的视野来看待这场战争,认为战争的最终目的是日本将要承载起抵抗欧美文明的历史重任,是重塑世界新的文明中心的"天职",这是内藤"文化中心移动说"的现实诠释。

以历史学为方法:再论内藤湖南的东洋史研究

内藤湖南东洋史研究各论说间密切配合,形成一种清晰可辨的论说结构。其历史观以"东洋文化"的建构为基础,在"东洋文化"的场域里,肯定中国文化的价值;描绘中国和日本历史发展的部分特征从而提出"文化中心移动说";以促进"东洋文化"发展的视角论证日本"天职"的历史正当性;着眼于"东洋文化"变迁大势提出"东洋史时代三区分说"和"宋代近世说"。内藤以历史学方法在不同层面为其现实主张建构论证体系,是其人其说的显然特点。