时代精神与汉学血脉--高桥和巳在日本战后文化思想中的坐标

高桥和巳在日本战后文化思想史中具有重大影响力,他一方面继承了京都大学中国文学研究的学统,一方面通过“观念性的社会派”文学创作在20世纪60年代收获了大批青年读者。这批读者中有许多人因喜爱高桥而选择入读日本各大学的中国学相关专业,他们日后成了日本中国学研究的中坚力量。在60年代中期,高桥遵从业师吉川幸次郎的邀请回到母校京都大学,旋即陷入了大学体制和青年学生的倾轧之中。高桥文本观照现实的创作态度和少年诗人的孤独气质成了一种时代精神,1971年高桥病逝,他的死成为日本左翼思潮褪去的隐喻。时至今日,依旧有许多人因高桥所具有的品行、学养和时代精神而怀念高桥,这代表了他们对日本战后历史进程的反思,也构成了我们了解日本战后文化思想的重要维度。

日本学界的尾崎秀实研究

日本战败后,尾崎秀实因其传奇性的谍报生涯和反战斗士的历史形象,受到社会舆论的赞扬。此后,日本学术界积极开展了对尾崎生平和思想的研究。战后初期,尾崎被认为是一位伟大的“爱国主义者”,他的革命思想也开始受到关注。1970年代,一些学者强调他的“国际主义”精神,更多学者关注他的中国认识。冷战结束以后,研究者们转而认为他是“战时变革”的思想家和实践者。日本学界对尾崎秀实的研究取得了众多成果,体现了日本战后学术思想的变迁,同时也因其日本视角而存在局限。