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“狂言绮语”源流考
被引量:
4
1
作者
刘瑞芝
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2003年第3期90-97,共8页
自日本康保元年 ( 964)起 ,“狂言绮语观”逐渐成为平安中晚期的重要文艺思潮 ,进而发展成为中世文艺思潮的主流 ,在近世和近代也有过不可忽视的影响。“狂言绮语观”源于中国唐代诗人白居易的《苏州南禅院白氏文集记》( 83 9)和《香山...
自日本康保元年 ( 964)起 ,“狂言绮语观”逐渐成为平安中晚期的重要文艺思潮 ,进而发展成为中世文艺思潮的主流 ,在近世和近代也有过不可忽视的影响。“狂言绮语观”源于中国唐代诗人白居易的《苏州南禅院白氏文集记》( 83 9)和《香山寺白氏洛中集记》( 840 )。在这里 ,白居易在反省自己那些有违于儒教传统和佛教戒律的“狂言绮语”的同时 ,又以“世俗文字之业”和“狂言绮语之过”可转为“赞佛乘之因 ,转法轮之缘”的本愿 ,肯定了“狂言绮语”的存在价值。“狂言绮语”作为一种文学艺术的风格 ,盛行于中国唐代中晚期。以纵情声色为表象的唐代新风尚的形成 ,将一种推到极致的“自然”作为人生最高理想的南宗禅的盛行 ,提倡“以染为净”和“大染欲”的密宗的兴起 ,可被视作“狂言绮语”的源头。
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关键词
白居易
狂言绮语观
日本文学与艺术
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职称材料
题名
“狂言绮语”源流考
被引量:
4
1
作者
刘瑞芝
机构
浙江大学亚欧语言学系
出处
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2003年第3期90-97,共8页
基金
日本菊池育英基金项目"日本古典文学研究" :0 5 2 5 0 80
文摘
自日本康保元年 ( 964)起 ,“狂言绮语观”逐渐成为平安中晚期的重要文艺思潮 ,进而发展成为中世文艺思潮的主流 ,在近世和近代也有过不可忽视的影响。“狂言绮语观”源于中国唐代诗人白居易的《苏州南禅院白氏文集记》( 83 9)和《香山寺白氏洛中集记》( 840 )。在这里 ,白居易在反省自己那些有违于儒教传统和佛教戒律的“狂言绮语”的同时 ,又以“世俗文字之业”和“狂言绮语之过”可转为“赞佛乘之因 ,转法轮之缘”的本愿 ,肯定了“狂言绮语”的存在价值。“狂言绮语”作为一种文学艺术的风格 ,盛行于中国唐代中晚期。以纵情声色为表象的唐代新风尚的形成 ,将一种推到极致的“自然”作为人生最高理想的南宗禅的盛行 ,提倡“以染为净”和“大染欲”的密宗的兴起 ,可被视作“狂言绮语”的源头。
关键词
白居易
狂言绮语观
日本文学与艺术
Keywords
Bai Juyi
the concept of kuangyan qiyu
Japanese art and literature
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“狂言绮语”源流考
刘瑞芝
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2003
4
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