社会转型视域下的日本无赖派文学思潮研究

战后日本发生了剧烈的社会转型,在此历史背景下出现了无赖派文学思潮。其中以太宰治和坂口安吾为代表的作家塑造的"无赖人物形象"在当时的社会产生了重要反响,顺应了该时代日本民众的精神状态和内在心理。显然,当时的社会转型与无赖派文学思潮是相互共生的,因此对该文学思潮的研究理应紧扣当时社会转型的人文状况和历史背景,才能准确把握其人文叙事的真正内涵。

日本无赖派文学思潮研究述评

日本无赖派文学思潮是第二次世界大战结束后在日本出现的文学思潮,是日本战后最早出现的有代表性的文学思潮之一,对日本战后文学转型起着重要的作用。不仅在日本对于日本无赖派文学思潮的研究方兴未艾,而且在中国对其研究的学术论文也不断涌现。对于日本无赖派文学思潮的研究和评价在学术界也有不同的看法和观点。

刍议日本无赖派文学的研究

日本无赖派文学是第二次世界大战的产物,是在战后日本社会发生激烈更替的历史语境下产生的,其对战后日本文学史的发展具有一定的促进作用,对战后日本社会中的自由民主思潮的产生和传播具有一定的媒介功能,深刻影响着战后日本文学批评和民主思想的转型。中国学界和日本学界对该文学流派均表示了极大的关注,但由于研究条件的限制,目前的研究具有一定的局限性和不均衡性。只有不断丰富研究手段、详细厘清研究思路、凸显研究重点、突破研究难点、树立研究目标、充实研究内容,才能更为客观合理地透析日本无赖派文学的特征和本质。

日本无赖派文学影视改编研究综述

日本无赖派文学一经问世就以其特有的叙事艺术和叙事理念在日本民众之中产生共鸣,故其文学作品被大量改编成影视后得到了广泛的传播并影响深远。然而对于其文学作品影视改编的研究却一直止步不前,研究成果稀少,研究缺乏系统性、完整性和学理性。因此,在研究日本无赖派文学影视改编时,明确其研究指向、厘清其研究对象、突破其研究难点、确立其研究目的是其研究深度和研究广度得以确保的先决前提,是揭示其影视改编叙事内涵的重要途径。

论日本无赖派作家太宰治的文学思想

日本无赖派文学是在第二次世界大战结束后出现的重要文学派别,而太宰治是无赖派文学派别中的最为著名作家之一。太宰治文学思想意识是在其生活阅历和文学创作经历的基础上形成的,其思想意识主要有"颓废堕落"意识,"自杀"意识,"罪"意识,"孤独"意识,"基督"意识等,被日本学界称为"昭和文学不灭的金字塔"。

日本无赖派作家坂口安吾的文学观评析

日本无赖派文学是二战后日本最早出现的有典型性的文学派别。而坂口安吾作为该无赖派文学的两大泰斗之一,其文学观代表着日本无赖派文学的特征。其独特的文学观与其个人性格、自身经历、当时的社会状况紧密相关。堕落颓废、反叛传统、人性自由、孤独虚无等思想构成了其文学观的内涵。无论是日本学界,还是中国学界对其文学观都有不同的评价和看法。

日本无赖派作家石川淳的隐喻叙事

石川淳是昭和文学的知名作家之一,也是日本无赖派文学的代表性作家。其文学成就极高,特别是其隐喻叙事的艺术手法在《黄金传说》中应用得炉火纯青。其中具体物件的隐喻表征和人物形象的隐喻叙事,描绘出战后日本社会处处皆废墟、物质极度贫乏的惨状,勾勒出战后初期日本一般民众空虚、堕落、颓废的内心世界。与此同时,通过隐喻叙事的艺术方式,将面对战后惨状的绝望蜕变成自我救赎的重生,让文本的主旨和思想得到了进一步的升华。

日本无赖派作家坂口安吾研究评析

坂口安吾是战后初期日本文坛的名家,也是日本无赖派的代表性作家,其与太宰治一同被日本学界称赞为日本无赖派文学的"双峰"。在文学叙事内涵上其秉承颓废堕落的艺术情调,在文学叙事手法上其坚持反传统,力图革新,在文学批评话语上其犀利批判传统和权威,主张民主和自由的思想,有力地促进了战后初期日本文学思潮的发展和转型。故中国学界和日本学界均热衷于坂口安吾的研究,并取得了一定的成果。但是由于各种因素的制约,其研究具有一定的局限性。因此,在研究坂口安吾这一问题上,应该将研究目标明确化,研究思路清晰化,研究重点突出化,研究方式多样化,研究内容丰富化,才能较为客观、准确地解析坂口安吾的叙事风格和批评价值取向。

日本无赖派作家的反讽叙事艺术——以太宰治的《维荣之妻》为例

太宰治是日本战后初期文坛的知名作家之一,是日本无赖派文学的核心人物。其叙事艺术表现力强,叙事策略精妙,叙事手法多样,而反讽叙事手法是其文学叙事的重要特色之一,其中《维荣之妻》便是其代表性作品。在《维荣之妻》中,无论是叙事情节和叙事话语,还是叙事人物和叙事母题,均体现出形式与内容的对立,现象与本质的背离,表层与内在的错位,从而蕴含着否定、嘲讽的委婉叙事,渗透着对战后日本传统的抗争和对当时社会秩序的批判,增添了反讽叙事的色彩,拓展了反讽叙事的张力,将太宰治的文学思想和艺术内涵彰显出来。