中国少数民族研究在日本——以1949-1979年文献为中心

本文分综合性文献、有关各民族地区研究文献、有关各民族研究文献等 3个部分 ,对建国以来到 1979年 30年间日本对中国少数民族研究情况做了简述 ;并分析其研究特点 ;指出这个时期的研究 ,为 80年代之后兴起的日本对中国少数民族研究高潮打下了一定的基础。

日本民族学与民族教育学研究的当前形势和任务

日本民族学与民族教育学研究的当前形势和任务＊丸山孝一一、日本民族学诸特点日本民族学有１００多年历史，其特点不易描述。在发展前期，日本民族学与人类学和民俗学紧密相连。在一定意义上，我们可以说日本的民族学始于人类学并在民俗学的网络中发育成独立学科。按学科...

照叶树林文化论与云南民族研究

照叶树林文化论是目前国外对我国西南及东南亚少数民族研究中的一个理论,由日本学者首先提出并逐步使之系统化。其内容包括生态研究、农耕的起源和发展,生产、生活习俗和文化传播等。作者认为:作为一个较大区域的整体文化论,其理论构架和理论特色有其新颖独到之处,结合我国西南民族研究,借鉴这一理论是有积极意义的,可以拓展和加深我们的研究领域。但也要看到,这一理论也有片面和不足的地方,对此应持慎重的态度。

历史研究中绘画资料的应用

日本东海大学文学系史学科副教授渡部武于今年5月到11月应邀来复旦大学讲学。并在六七月份先后访问南京农业大学中国农业遗产研究室、北京农业大学农史研究室、中国农业博物馆、西北农业大学古农学研究室、华南农业大学农史研究室和江西省中国农业考古研究中心等农史研究单位,与我国农史界学者进行学术交流。渡部武副教授先后做了《关于“耕织图”新资料的研究》和《历史研究中绘画资料的应用》等学术报告。现将他在江西省社会科学院历史研究所、江西省中国农业考古研究中心所做的报告全文发表,以供本刊读者参考。)

日本民族学概观与中日民族学的初步比较

中日民族学的比较之所以有意义,乃是因为它可构成中日文化比较的内容之一。一方面,民族学以民族为对象,专门比较和研究文化,从事文化比较常常需要借助民族学的知识、学说与方法;另一方面,不同社会与不同国度的民族学。

民族学者不了解“民族”

一、日本民族学的国际性日本民族学会借此创立50周年之际,号召我们就当前日本的民族学(文化人类学)研究状况提出一些希望和要求。我作为日本的民族学研究者之一员,在这里妄论什么“障碍”和“阻难”之类的事情,正象对天啐唾沫一样,有些不自量力。因此,本文的通篇叙述都是基于我本人的自我反省写成的。此外,在这里我是把“民族学”作为“文化人类学”的同义语使用的。民族学与文化人类学尽管在内容上有许多重合交叉的地方。

日本文化人类学简况

日本的文化人类学问题比较特殊,因为它是较晚传入日本学术界的一门科学,而且它的研究方法及领域不同于日本知识界的传统。同时它和那些与国外比较隔离、并以地方性材料及讨论为主的其他日本社会科学又有许多共同之处。日本的学者对西方著作虽然很感兴趣,但却很少把作品寄给国际团体。