日本法学家论习惯与法

日本法学家对古代、近代、现代的习惯与法的关系做了大量的整理与评价。其中,日本法学家对古代习惯与法律关系的着眼点在于对中国的儒家伦理习惯与法律的儒家化之间的结合。对于近代的习惯与法,日本法学家则结合明治维新、明治宪法的颁布和二战的背景,总结出近代习惯与法的关系指向了民众的自由价值,但对天皇的崇拜之情愈演愈烈,而日本在二战中作为占领国则针对被占领国的习惯做了整理以实现管理的有效性。日本法学家通过反思二战带来的创伤,力图借助对现代习惯与法的关系的研究学习西方习俗与法律的人本思想,使人完全解脱出神权、王权的束缚。现如今,右翼对天皇权威的崇敬形成的习惯虽不为法律所容,却依然存在。同时,日本法学家对现代习惯与法的关系以多元化的视角试图在国际层面展开论述。

清末立宪的日本视角:以法学家清水澄为中心

横跨日本明治、大正和昭和时期的宪法学、行政法学家清水澄与清末立宪有千丝万缕的联系,曾为清末留日学生和赴日考察官员讲授行政法;其宪法和行政法著述也被大量汉译。他为中国设计的立宪大纲,超越了明治宪法的理论框架,颇有创见;为给清末制宪提供镜鉴,他直言不讳地指出明治宪法的缺陷,这种开诚布公的态度赢得了中国学人的赞誉。基于新见史料、结合其法学思想述析其对中国立宪的观察、评论和建议,有助于深入理解清末立宪的利弊得失及其与日本的关系。

行政裁量司法监督的法理变迁——从《自由裁量及其界限》谈起

《自由裁量及其界限》是当代知名日本法学家田村悦一的一部重要著作,自1967年出版后享有持续的影响力,2006年有斐阁以“On-Demand”版再行印刷,2016年中文译版得以问世,由日本京都大学法学博士、原吉林大学法学院副教授李哲范先生翻译。该书对于把握行政裁量论的脉络具有重要价值,“将这样一部专门性的著作译介到中国,具有一定的正本清源的意义”。

冈田朝太郎与《大清新刑律》

《大清新刑律》是中国第一部现代刑法典，也是清末法制改革的一项重要成果。日本法学家冈田朝太郎参与起草了这一刑法典，以后又起草了民国初期的《暂行新刑律》，前后共在中国工作了十年。他能在中国长期工作，是因为它深谙现代刑法学、学会了中文、与沈家本配合默契。在清末的礼法之争中，冈田朝太郎站在“法理派”一边，并用现代刑法学理论批驳了“礼教派”的一些观点。《大清新刑律》主要吸收了日本、德国刑法的内容，礼法之争实为中华法系与大陆法系之争。