近代化语境下中国与日本的马克思主义早期传播和研究的关联与差异探源

近代化是中国和日本早期马克思主义传播和研究所面临的共同语境。近代日本社会主义是在国家-社会二元对立框架中作为国家主义的“反题”而出场的,代表从社会的一侧来反思和批判国家的问题意识和近代立场。作为科学社会主义的马克思主义也不例外。近代日本马克思主义的传播与研究主要根源于本国的近代化的需要以及对近代化的批判意识。近代日本知识分子直接翻译了马克思恩格斯的著作,并对中国早期的马克思主义传播和发展带来深远影响。尽管近代日本知识界扮演了马克思主义在中国早期传播的“中转站”和“转译器”,但不能因此推论出中国早期马克思主义的传播完全是对近代日本马克思主义的复写或“搬运”。中国早期马克思主义知识分子,如李大钊和陈独秀,在中国共产党成立前后就形成了关于马克思主义学说的独立的问题意识和系统见解。近代日本的.马克思主义具有强烈的民族和国家意识、鲜明的学术性的特点,与之相比,中国马克思主义的早期传播强调把马克思主义理解为在历史的实践中生成的思想体系。中国早期马克思主义者主张思想研究向经世致用过渡,因而注重通过马克思主义的宣传和教育由理论向实践的转化,尤其是强调发挥人民在历史中的首创性。

国际战略传播:日本的理念、能力建设及启示

日本的国际战略传播建构以推进体系机制建设和强化传播能力为中心,旨在提升与安保战略的适配度,强化舆论战、思想战能力,维护国家利益、塑造国家形象,进而推进其价值观外交。日本国际战略传播能力、传播生态及其体系机制构建的关键,是建立一套由首相官邸领导和外务省主导的能够充分培养外宣人才,承接官民两轨外宣渠道需求、增容社交网络资源,广域多维、高效协同的现代传播体系。其策略为有效利用传统媒体与新媒体以及文化符号系统,实施分众化、在地性和植入式传播,以宣传日本的政策主张、文化魅力等,塑造有利日本的文化心理和国际舆论环境。日本加速构建国际战略传播,推动其传统外宣向主体性、主导型外宣转化,实现外宣战略、外交战略和国家战略三位一体的转变。

叙事医学在日本的落地与临床实践模式探究

在全球医学实践中,叙事医学在提高医生沟通能力、使医生更关注患者个体经验、提升医疗服务质量方面显示出其独特的价值。20世纪90年代,日本引入叙事医学。日本医学界在翻译出版西方叙事医学书籍的基础上,积极探索叙事医学与本国临床实践的结合,提出了符合日本医疗特点的叙事医学临床实践理论与模式,特别是在糖尿病、护理与养老领域成果卓著。以这三个领域为案例,分析日本叙事医学临床落地实践模式,以期为中国蓬勃兴起的叙事医学发展提供参考与借鉴。

一·二八事变期间英国对日本的遏制与纵容

一·二八事变前夕,英国为了维护上海公共租界的安全,与日本等国合作制定了上海租界《协防计划》。一·二八事变爆发之初,为避免租界沦为中日冲突的战地,英国联合美、法、意等国对日本施压,阻止日军在租界内跨防区巡逻,反对日本陆军增援上海,提出调停中日冲突的“中立区”方案。在遭到日本强硬拒绝后,英国政府接受林德利和白利南的建议,默许日军大规模增援上海,坐视甚至推动日军尽快击退中国守军。英国在一·二八事变中的因应,充分展现了其应对中日上海冲突的复杂面相与现实主义的外交政策。

中国想象与跨域建构——王蒙作品在日本的译介与研究

自1957年竹内实、荒正人、奥平卓等评述《组织部来了个年轻人》始,王蒙作品在日本的译介与研究经历了三个历史阶段。在近七十年的译介、研究中,王蒙及其作品被日本学界视作“中国”话语表征与认知中国的重要对象。差异性的“中国”想象、文学观念与研究范式,使日本对王蒙的译介、研究逐渐从立足本土向外探寻思想资源、关注中国文学主流与新潮,转向阐释跨文类“经典”、探寻跨文明交流互鉴的路径与经验。

日本的家庭教养教育及其影响

日本家庭教养教育伴随日本明治维新教育改革出现,起初是以性别在社会中的不同角色为标准对男女进行差异化教育,以实现稳固家庭和社会、促进社会进步和经济增长的教育目的,形成了按社会阶层划分,教育子女、养家持家相结合的女子教育体系。二战结束后,家庭教养教育模式继续存在,并在一定程度上得到了扩展,出现男女共学和学术化、产业化的情况。“教”“养”体系以一种新方式延续至今,在日本经济腾飞期为稳定家庭社会结构起到了积极作用。进入老龄化社会后,家庭教养教育的结果直接或间接引发了日本社会劳动力匮乏、熟年离婚,甚至无缘社会等危机,但也正是这一教育体系催生出的新产业,又在一定程度上有效缓解了危机带来的压力。

战后日本的“昭和陆军”研究

“昭和陆军”是日本发动侵略战争的主要推手.战后日本无论是官方战史编纂还是旧军人总结,以及学术界研究,多将日本失败原因归结于“昭和陆军”,并围绕失败本质,从国家战略及军队体制、军队社会史和将校培养等方面进行诸多研究.从研究的总趋势来看,由追究军部的战争失败责任,转向对于战前军队体制和军政关系的实证研究;由将“昭和陆军”视为一种异质的特殊存在,转变为从战前社会历史发展整体脉络中分析其出现的必然性;由对于军队组织体制的制度性研究,转为对于军人行为和思想意识的人性研究.不过这种研究的基本目的还是为日本方面总结经验教训.虽然有些学者已注意到日军对于亚洲国家的伤害问题,但总的来看,对于日军在亚洲太平洋战争中犯下的大量暴行与“昭和陆军”本质上的内在关系依然关注不够、研究未深.

20世纪70年代世界粮食危机对日本的冲击

20世纪60年代末期,世界的粮食过剩局面已近尾声,粮食的供给无法满足日本国民对于粮食的巨大需求。进入70年代初期,随着苏联大举向美国购粮导致美国乃至国际粮食储备下跌,美国开始限制大豆等农产品的出口,引发了全球粮价的高涨,世界粮食危机爆发。与此同时,日本不仅面临国内谷物的歉收,而且渔业的经营情况也开始恶化。总结日本在20世纪70年代发生粮食危机的原因以及之后的应对策略,发现日本的粮食危机主要与苏联对粮食的大量进口、美国对大豆的出口限制政策、极端异常天气、日本人口膨胀与农业劳动力不足的矛盾以及日本消费结构的变化有关。为了应对日本国内的粮食危机,也为了缓解日本民众对此次粮食危机的恐慌情绪,日本政府采取了稳定粮食进出口、培养农业专业人员、稳定渔业经营、推进农村现代化建设等措施。

叙事策略视域下日本的认知域战力构建研究

[研究目的]认知域成为新型作战域之后,日本不断通过叙事增强该领域的战力,通过对日本的叙事策略的分析,可以深化日本在认知域战力构建的方法与策略的认识,对建构我国的反叙事具有重要借鉴意义。[研究方法]以“叙事策略”为分析框架,运用文献分析法、对比研究法等总括日本对认知域作战的认识及其在战力构建过程的叙事策略的运用及目的。[研究结论]日本将认知域作战作为信息战的一部分,而在战力构建中更倾向借助叙事整合战略目标,调动各种可以运用的资源,凝聚共识,同时削弱对方的合法性基础。

农村合作金融服务乡村振兴战略的路径选择:日本的经验与启示

使用文献分析和实地调研相结合的方法对日本农村合作金融服务体系的特点和建设运营经验进行细致研究发现,日本政府从完善体制机制和运营制度两个方面着力构建农村合作金融服务体系。在体制机制建设方面,日本政府通过加强立法保障政策目标长期稳定,从财政、金融等方面提供全面扶持,以农为本发挥农民主人翁精神,构建三级互补运营体系和严格的监管制度。在运营制度建设方面,日本政府提供多样化金融商品,加强合作金融与政策性金融的相互配合,以及向小农户提供综合服务。这些措施有力地推动了日本的乡村振兴。中国应从乡村振兴发展实际情况出发,理顺各类金融体系的发展关系,积极培育农村合作金融体系,发展壮大并严格规范农村合作金融组织。

启蒙与回响:鲁迅与日本的文学因缘

青年鲁迅留日期间是其开阔眼界与吸收各国文化的关键时期,然而屈辱的求学经历益加坚定其对国家命运的关怀并转入对国民性改造的探索。鲁迅译介日本小说与日本启蒙思想乃其文明“盗火”之始,同时他又将日本启蒙思想的元素融入小说创作之中,而且他的不少小说也受了当时日本作家的影响。《狂人日记》发表以后,日本学界立即予以热情译介,这对确立鲁迅在中国文坛的地位有莫大的帮助。战败后的日本又以鲁迅作为反省与自强的导师。鲁迅与日本的文学因缘是20世纪中日两国最先锋的跨国交流。

劳动教育融入中小学课程:日本的经验与启示

日本十分重视中小学生的劳动教育,经过几十年的改革与发展,确立了全人教育理念下“自立能力”与“共生能力”兼备的课程目标。在此目标指引下,日本将劳动教育融入学科课程与活动课程,形成了独具特色的劳动教育融合型课程体系。围绕日常生活劳动、社会公益劳动和简单生产劳动三大劳动教育类型,通过“模块”与“细节”结合,培养多样化生活技能;通过“反思”与“交流”,培养社会责任感;通过“实践”与“体悟”,培养职业工匠精神,并经“政·校·家·社”多方协同和闭环运营,展开课程实施。结合我国实际,对我国中小学劳动教育有如下启示:树立全人教育视角下的劳动教育理念,打造融合型课程体系,设置多元化课程内容,健全家校社协同育人机制,制定多维度保障机制。

日本的俳谐、俳句、俳文与俳论

日本的“俳谐”二字源自中国,是滑稽、谐谑的意思。“俳谐”与日本的和歌结合在一起,即为“俳谐歌”,指的是内容谐谑滑稽的和歌。之后,“俳谐”与日本的连歌合在一起称为“俳谐之连歌”,专指内容机智、滑稽的连歌。连歌衰落之后,继之而起的是俳句。俳句是有俳谐趣味的诗歌,而如果将这种俳谐趣味用文章表达出来,便是俳文。俳句作为一种文学样式独立之后,逐渐呈现出类型化、游戏化的特点。因此,以正冈子规为代表的俳人便提倡“写生”的创作手法,对传统的俳句与俳文进行了近代化的革新。日本的俳论起源于古代的和歌论与连歌论,在江户时代之后得到了系统性的阐发。战后,桑原武夫、山本健吉等评论家也提出了较有影响力的俳论。对日本俳谐与俳论的梳理,可以为中日俳谐文学的比较研究提供一种参照。

20世纪初日本的东北亚商贸调查研究——以《清韩俄贸易视察报告书》为中心

20世纪初,为争夺“满鲜”殖民权,日俄矛盾已然不可调和。为给日俄战争及战后的经济扩张做情报储备,日本军政官民对东北亚地区进行了各种调查活动。1903年5月到8月,日本函馆商业会议所接受农商务省的委托,前往中国及朝鲜半岛做商贸调查,并据此向日本政府提交了《清韩俄贸易视察报告书》。报告书表达了日商对殖民“满洲”的希冀,其提出的增开新航线、扶持海外日商、经营大连取代营口等建议,对日本制定日俄战后东北亚政策起到了重要的参考作用。

20世纪日本的妇女解放斗争与法律发展

妇女解放是包含男性在内的“人的解放”政治课题的一种特殊形态。资本主义条件下的男女不平等是资本主义阶级差别在妇女及其活动场域中的具体形式。割裂妇女解放斗争与工人解放运动的关系,将妇女解放曲解为针对男性的斗争,以及围绕职场与家庭之间的所谓经验化论争,均无法为妇女解放提供真正的理论指导。由于日本资本主义的特殊形态及具体展开的历史过程,20世纪日本妇女解放运动艰辛曲折,发展缓慢。虽然经由二战后日本经济结构重组和社会民主化进程的带动,大众化的妇女解放运动和相应法律制度得以快速发展,但妇女的生活实际与既有法律之间存在巨大距离,妇女权益保护更表现出局域化、碎片化局面。立足妇女与工人阶级的内在联系,统摄妇女权益内部差别,构筑新的妇女解放的法学理论,推进妇女权益的社会实质平等,是日本马克思主义法学必须承担的时代课题。

外销日本的龙泉窑青瓷装饰纹样研究

龙泉窑是中国青瓷史上烧制年代最长、窑址分布最广、生产规模和外销范围最大的青瓷窑系。龙泉窑青瓷胎质灰白、釉层透明、青翠欲滴、温润如玉,深受日本等周边国家喜爱,并对当地的青瓷制作工艺产生了影响。笔者从学术史的立场回顾了外销日本的龙泉青瓷装饰纹样研究史,梳理外销日本的龙泉青瓷装饰纹样渊源及其风格变迁,以期从整体上呈现中日龙泉窑青瓷的技艺与文化交流。

儒兵两家在江户日本的碰撞与交融——前田勉《近世日本的儒学与兵学》评介

前田勉的《近世日本的儒学与兵学(近世日本の儒學七兵學)》是系统研究日本儒兵关系的开山之作。该书认为,在“兵营国家”的体制下,儒学与兵学的对立是近世日本思想史的一条主线。作者通过九位江户时代思想家的案例,展现了儒学与兵学对立的具体样貌,并指出这种对立在明治维新以后转化为“军国主义”与“平民社会”的对立。尽管存在一些不足之处,但书中新颖的研究视角为我们了解近世日本思想史提供了帮助。

科举制度与儒学在日本的早期传播

奈良、平安时代是日本古代国家的形成时期。大化改新以降,大和政权以中国的律令制度为范本加强专制王权,建立中央集权官僚体制。日本大学寮和国学是律令社会培养国家实务官僚的教育机关,以中国儒家经典为教科书,施行科举,登用律令官僚。儒学上升为贵族社会的普遍教养,极大地推动了儒学在日本的早期传播,儒学的兴起又推动了社会道德教化的发展。

《昭明文选》在日本的传播与影响

和《白氏文集》齐名,《昭明文选》是对日本文学影响最为深远的两部中国文学典籍之一,早在飞鸟时代就已传日,其经典地位始终不可撼动。《昭明文选》在日本的传播是自上而下的。奈良时代《昭明文选》的主要受众为贵族阶层,平安时代扩展到中下级官员和知识人阶层,江户时代以后进一步普及到普通市民阶层。《昭明文选》对日本文学的影响是由外而内的。自文字用词的借用开始,到历史典故受到关注,直至思想文化的理解与吸收,即由最初的对《昭明文选》的追捧,到模仿学习,直至对其中蕴含哲学思想和价值观的理解与认同。该研究真实、具体地勾勒出《昭明文选》在日本各时代的传播及接受情况,以及对日本政治、文学、文化、教育等领域的影响。

冷战后日本的中东外交情感认知变化——基于《外交蓝皮书》的分析

冷战后,日本积极介入中东事务,外交行为由“消极”转变为“积极”,但影响外交行为变化的外交情感认知及动机尚未明确。关于日本对中东主要国家的外交情感认知,量化文本分析结果表明,日本对巴勒斯坦保持了较高的“积极”情感且高于以色列;对伊朗的情感认知相对稳定;对伊拉克的情感认知以2013年为转折点,由“积极”下滑为“消极”。日本对中东地区外交情感认知的变化,整体上由“消极”转向“积极”。从影响日本对中东地区外交情感认知的动机来看,1990~2000年“不安”和“恐惧”的情感动机明显,2001~2010年转变为“同情”和“野心”的情感动机,2011~2023年在“不安”和“野心”上增加了“骄傲”的情感动机。受“野心”等利己主义情感动机影响,日本在中东地区将继续扩大其政治与经济影响力,谋求成为中东地区秩序的构建者。本文的分析结果可为进一步理解日本的中东外交政策提供参考。