日本古代篆刻艺术与中日文化交流

在近两千年的中日文化交流史中,日本古代篆刻艺术的发展经历了官私印章的发轫与普及、书画款印的自刻与盛行以及篆刻技术的成熟与勃兴三个重要阶段。在不同的历史阶段中,日本篆刻艺术始终保持着与中国篆刻艺术的紧密联系,同时也呈现出各不相同的变化和发展。研究认为,日本篆刻艺术是日本民族在继承和受容中国篆刻艺术的基础上发展起来的,但在其发展历程中表现出了较强的民族创意和自觉精神,进而造就了日本篆刻艺术较为浓厚的民族风格。

且飲墨瀋一升:吴昌碩與日本篆刻——從與日本友人的交游談起

晚清民國時期吴昌碩篆刻影響之大,以致鄰國日本的書法家、篆刻家紛至沓來拜師學習。這些受吴昌碩影響的日本書法家、篆刻家回國後大力傳播,成爲吴昌碩書法篆刻藝術在日本的重要傳播者和研究者。本文闡述日本來華商人、政客及書法篆刻愛好者與吴昌碩交游、學習的情况,以及吴昌碩對他們的影響,分析吴昌碩篆刻作品在日本的傳播情况,並對流傳在日本的吴昌碩篆刻作品進行比較。吴昌碩的篆刻藝術與思想在日本的廣泛傳播,得益于他與日本來華友人所建立的友誼,更得益于日本友人對吴昌碩篆刻思想在日本篆刻界的繼承與傳播。

张灏《学山堂印谱》版本考述——兼谈印谱在清代和日本江户时期的传播与影响

明崇祯年间张灏编辑之《学山堂印谱》,是印学史上第一部集名家自刻印谱。该谱现存版本较多,印谱质量良莠不齐。本文首先对国内外现存《学山堂印谱》版本作概述,由于序跋、册数、钤印质量等皆有不同,进而比较不同版本之优劣,选出最佳善本;其次分析《学山堂印谱》序跋和收录印章,以此窥看印谱在清代的摹刻与再辑谱;最后以日本京都大学人文科学研究所藏《学山堂印谱》为中心,管窥中国印谱在日本江户时期印坛的传播情况。

明清印谱集古风尚与日本古印谱编撰——以日本国会胄山文库旧藏本《博爱堂集古印谱》为例

明代的中后期与清代大量的集古印谱问世,这些集古印谱与印学资料通过舶载被大量引入日本,促使江户时期印学发展尤盛。并掀起追求以秦汉为宗的复古主义潮流,日本印人在摹刻中国古印的同时开始收集日本古印的印谱。本文以《博爱堂集古印谱》为例对日本古印谱的版本、编撰体例、特点等问题进行探究,以求看到明清集古印谱对于日本印学思想及古印谱编撰的影响。

论秦汉官印形制对日本印章的影响

日本文化从引入中国画的绘制方法到完善用印制度再到精进篆刻艺术经历了一段漫长而又多彩的时期。虽然这段历史历经了多次的文化变革,但是篆刻艺术与中国文化的渊源一直没有被割断,与中国文化的关系也成为学界一直关注并不断进行研究的课题。文章以中日两国印章的格式与读法、为临时职位制作的官印等角度为切入点,从官印形制上探讨日本篆刻对秦汉官印的承袭关系。

书坛信息

新世纪首届上海市书法篆刻展隆重开幕上海市书法家协会成立于一九六一年四月八日,由著名文学家、书法家沈尹默先生主持创办,当时称『上海中国书法篆刻研究会』。为庆祝上海市书法家协会四十华诞。