日本能乐溯源与解析

日本能乐是一种具备强烈写意特性的戏剧形式,它追求艺术的文学性、音乐性、舞蹈性,在能乐的表演中一动一静显示出了难以言传的纤细、幽寂和微妙的美感,体现了日本人的文化精神。

非遗保护视野下刘三姐歌谣传承和发展再探索——以日本能乐的传承模式为借鉴

日本政府对世界非物质文化遗产“能乐”实施了全方位立体式的传承与保护措施。日本能乐与中国刘三姐歌谣存在相似和可比之处,日本对传统戏曲文化的传承保护经验和创新举措值得借鉴。结合刘三姐歌谣传承和发展所面临的困境,文章提出传承和发展刘三姐歌谣的具体建议:第一,创新刘三姐歌谣内容及呈现方式;第二,创新人员培养模式;第三,发挥政府导向功能,以自上而下的模式重点扶持校园鉴赏演出;第四,改革财政支援模式,有效利用社会资金力量。

中国戏曲与日本能乐美学特征比较略论

同为东方戏剧，中国戏曲与日本能乐既有相似性，又有差异性。本文从两国文化背景出发，通过表现性、综合性、程式性、虚拟性等几个方面，分析了中国戏曲与日本能乐在美学特征上的相同之处与深刻差异。

日本能乐的形式与宋元戏曲

中国古典戏曲与日本的能乐之间关系是几百年来一直争论的问题。从文献和中日戏剧之间的形式方面进行考察，两国戏剧虽然没有直接的接触，但是通过佛教作为中间的桥梁，产生过间接的接触，从而具有了一定程度的影响关系。

浅析中国戏曲与日本能乐的异同

日本能乐是一种比较难以理解的戏剧样式。本文简单的对中国戏曲与日本的能乐从综合性、虚拟性、呈式性以及取材、演员等方面探讨了两国戏剧样式的相似性。另外,从观念形态、表演形式、美学思想方面探讨其相异性。让我们从对比中去理解日本能乐的精髓所在。丰富视野,树立理解和尊重多元音乐文化的观念,以获得参与国际音乐文化交流的跨文化适应能力。

试析日本能乐中的祭祀元素

能乐的起源与发展 “能乐是日本古典戏剧的代表,能乐的发展史就是日本戏剧的发展史。（左汉卿2011）^（[1]）”据《日本文学史事典》^（[2]）记载：“奈良时代（8世纪）,大众表演艺术‘散乐＇由中国传入,在平安时代（9世纪-12世纪）与日本民间即兴表演艺术融合为‘猿乐＇与‘田乐＇两大支,并于室町时代（14世纪-17世纪）由观阿弥（本名结崎清次）、

试析日本能乐的历史变迁及其特点

能乐是日本最具有代表性的传统艺术形式之一，是“古代日本本土艺能与外来艺能之集大成”。广义的能乐包括能与狂言两项，过去两者每每同时同台演出，但现在两者基本上已经一分为二了。能乐是极具宗教特色的假面艺术，具有浓重的悲剧色彩，多数以历史名人和历史事件为主题。狂言是在能乐演出时每场之间的以对话为主的滑稽剧，其内容大多是有关大名或是市民的故事。在1868年明治维新之前，能乐一直被称作“猿乐”。

日本能乐与中国古典戏剧

中国和日本是一衣带水的邻邦,都具有悠久的文化传统和文化交流的历史,两国的戏剧艺术,无论是在剧本结构特征、演出体制、艺术特征,还是在对戏剧表演演员的审美要求,以及观众的欣赏习惯等方面都有许多相同之处。日本的古典戏剧虽然受到中国古典戏剧的影响,但是它也形成了自己所独有的艺术特征,与中国古典戏剧一道在东方绽放魅力。

中国文化对日本能乐的影响

中日文化有着非常深的渊源。日本的能乐是中国文化对日本音乐方面的影响较为突出的一种艺术形式,无论是从它的起源,还是发展演变都可以说是深受中国文化的影响。

一衣带水 源远流长——欢迎日本能乐访华团

初夏季节,日本能乐访华团继在京、津演出之后,翩然莅沪,于七月一日、二日演出于艺术剧场。能乐访华团以严整的阵容、精湛的艺术、认真的态度、友好的情意,为上海的戏剧界和文艺界人士演出了能《隅田川》、狂言《瓜盗人》和能《船弁庆》,

关于日本能乐、中国戏曲以及西方音乐剧的异同比较

从日本能乐、中国戏曲以及西方音乐剧三种类型的艺术形式入手,以各自的文化背景为出发点,通过三者之间的相似性及自身特有的差异性,进行三者之间的异同比较,并对三种艺术形式各自之间所产生的影响进行探讨。

新井白石的《俳優考》與“元雜劇影響日本能樂”説

新井白石的《俳優考》是最早梳理中日兩國俳優發展史的珍貴文獻,並首次提出能樂受元雜劇的影響而成,此説引起了日本學界長久且深入的討論。此説在中國未見有反對者,在日本則毁譽參半。明治、大正間的漢學家及戲曲研究者如西村時彦、笹川臨風、青木正兒及七理重惠等繼承、發展了該説,而日本藝能研究者則傾向於反對。這種觀點分裂的背後或有文化認同的心理在發生作用。

傩文化的日本流与中国源之比较

傩文化是源于中国的原始宗教文化,与后世的各类文艺形式发展有着渊源关系。本文从戏剧的角度,考察和比较了传至日本的傩文化与我国古代傩文化的异同。

中日假面艺术在动画角色表演性特征上的差异化探讨

假面意味着假脸,原始时代的假面强调伪装性,之后主要聚焦于与意识相关的巫咒术,在戏剧中,它被赋予角色场景转换中的艺术特征。假面可以隐藏自身的本体性,并提供抵抗围绕它的社会关系及主流意识形态的可能。在动画中借用传统假面的现象层见迭出,《大闹天宫,1964》中的孙悟空与《千与千寻,2001》中的无脸男是借用了中国京剧脸谱和日本能乐能面的表演特征,演绎出人物的独特个性,增强了动画片的生命力。为此,本研究主要围绕以下几个方面:第一,中国动画角色假面艺术的程式化表演与隐喻;第二,日本动画角色假面艺术的表演与隐喻;第三,“虚实相生”构建动画角色表演艺术。通过研究发现,动画中所再现的脸谱和能面,基于动画的功能,创造出独特角色的个性和独具特征的表演,蕴含着不同地区的社会文化内涵。

两折川戏折服中日专家

两折川戏折服中日专家赖正和１０月下旬，在上海复旦大学中文系和日本能乐艺术振兴会联合举办的首届“中日戏剧比较讨论会”上，乐山市川剧团应邀献演。该团６人演出队，带上《秋江》和《放裴》两个川剧折子戏赴沪，与名声卓著的日本能乐师同台比较演出。能乐是日本古典戏...

《长生殿》系列与系列外的《杨贵妃》——兼比较中日之中世戏剧

中日两国的传统戏剧堪称“同根异花。”至宋元而获大成的中国戏曲上承汉唐百戏散乐。同时,汉唐百戏散乐也东渡日本,给予后世称作“能乐”的戏剧系统以极大的影响。但是。

第二届中日音乐比较研究国际学术研讨会在我院召开

在中日邦交恢复二十五周年之际,由天津音乐学院和福建师范大学联合主办的“第二届中日音乐比较研究国际学术研讨会”,于1997年10月21日至10月23日在我院召开。来自日本国立文化财研究所、冲绳艺术大学和中国北京、上海、福建、安徽、陕西、黑龙江、吉林、天津等地的音乐这家40余人参加了会议,共收到论文40余篇。开幕式上,天津音乐学院院长姚盛昌教授致辞,福建师范大学副校长王耀华教授做了《中日音乐比较研究的历史、现状及其展望》的专题发言。在为期三天的会议里,与会学者着重对中日两国的乐器、戏曲、曲艺。