论离台内渡台湾进士施士洁与日本文人

1895年中日甲午战争后,清朝政府割让了台湾。大量的日本文人随着日本船坚炮利的强势武力来到了台湾,进而来到厦门。内渡后的施士洁于台人和内渡台人心目中地位始终相当崇高,密集往来于西岑、泉州、厦门之间。或调解互控纷争,或探亲访友,或宴饮唱酬。1904年施士洁受命任厦门商务总会坐办,后主办贡燕业务,因此施士洁在厦门交游更为广泛,不乏有日本文人与之交游。残酷战争的硝烟和乌云并没有造成中日民间的仇恨和老死不相往来,离台内渡的施士洁以开放的胸襟和气度,开始了和日本文人的交往、唱酬、对话。

中国传统道德与日本汉诗

日本文学史上的汉诗中,表现中国传统道德的占有一定比重,反映了中国文化对日本人的影响,主要表现在“忠”、“孝”思想,崇尚高雅、注重气节精神和淡泊明志、超然物外情怀等方面。

李叔同赴日前后的人际交往关系

通过考证李叔同与李鸿章、盛宣怀、严修、吴汝纶以及多位日本汉学家的关系,分析李叔同创办春柳社的真正动机以及他当时的精神世界。南洋公学、南开系列学校以及京师大学堂堪称近代中国的"三大新学"。而这三大新学的创始人都和李叔同有着密切的关系。李叔同在他们的影响和推动之下东渡日本,他带着誓要一扫"千年旧学"之"尘埃"的激情,展开了"新学"的探索。而组建春柳社,也正是他探索新学的一个过程。